辛亥革命的先烈們,前仆後繼,染紅了民族的旗幟

1911年10月10日,武昌起義的一聲槍響,推翻了統治中國260餘年的滿清王朝。從此,

民主共和的思潮蔚然成風,愛國圖存的呼喊響徹天地。一時間,高堂市井奔走相告,思想救國、商業救國、軍事救國,掙脫封建的枷鎖後,不同的群體,競相追求民族的解放。

辛亥革命的先烈們,前仆後繼,染紅了民族的旗幟

辛亥革命推翻的,不僅僅是一個封建政府,更是一個時代的結束。新的知識分子和仁人志士,登上歷史的舞臺。他們既是中華民族的希望,又是封建守舊眼中的“洪水猛獸”。回首崢嶸歲月,辛亥往事歷歷在目。時光的影像,把我們拉回那個特殊的年代。

革命第一人

革命事業絕非請客吃飯,也不是妄自尊大的紙上談兵。尋求光明的路上,堆積著累累白骨。多少仁人志士為國捐軀,在他們心中,國為重,家為輕。許多出身官宦,家境殷實的子弟,為了追求心中的理想,捨棄榮華安逸,選擇最艱難的道路。

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作為國父孫文的親密戰友,陸皓東既是發小又是戰友。二人從小相識,惺惺相惜。從歐美留學歸來的孫中山,給陸皓東帶來新鮮的氣息。這位同鄉,從此成為革命的堅定跟隨者。甲午海戰的硝煙,更堅定了革命者的意志。1895年,孫中山在海外活動,陸皓東則在國內籌款,他拿著父親的遺產,貢獻革命的經費。

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興中會成立後,起義迫在眉睫。兩位戰友通宵達旦,商議著聯合舉事。陸皓東奉命設計起義旗幟——青天白日旗。廣州起義的槍聲沒有打響,倉促起事,準備不足。先是主力隊伍失約,再是槍械運送洩露,革命岌岌可危之時,本已經逃出安全的陸皓東,為了保護戰友的信息不被洩露,在清軍重重包圍中壯烈犧牲。本該成為中山先生日後的股肱左右,卻成為“中國有史以來,為共和革命而犧牲者之第一人”。

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前仆後繼者

出身於浙東名門的徐錫麟,其父徐鳳鳴乃秀才出身,家有良田百畝,兼營綢緞油坊。然而,徐家小子卻是個不安分因素,從小桀驁不馴,小小年紀總想著舞刀弄槍。30歲那年,徐錫麟東渡日本,在那裡接觸到革命的火種。加入光復會,成立大通學堂,學生都是實操訓練,兩年後,再度回國的徐錫麟,已經是安徽巡警學堂的官員,革命者掌管地方武裝,起義迫在眉睫。

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只解沙場為國死,何須馬革裹屍還”,在刺殺安徽巡撫恩銘後,徐錫麟英勇戰死。還沒等到先殺恩銘,再斬端方(時任兩江總督)、鐵良(時任軍機大臣),壯士徐錫麟就已經慷慨就義。與他一同被抓的,還有“秋風秋雨愁煞人”的秋瑾,不是男兒身,卻比男兒烈。劊子手們報復心切,將徐錫麟的心肝挖出,以作警示。

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恐嚇威脅嚇不倒英雄,流血犧牲更值得追求。1911年4月,同盟會舉行第10次起義,敢死隊們已經攻佔兩廣總督府,清廷的總督張鳴岐落荒而逃,起義將士們士氣正旺。然而,趕來鎮壓的北洋軍人多勢眾,起義軍浴血奮戰,寡不敵眾,130餘名將士,只留下黃花崗七十二烈士。

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那僅僅尋獲到的七十二具骨骸,身後是無數父母妻兒的呼喊。

你是否記得,讓人愴然淚下的《與妻書》?明知前方兇險,是否心生退意?捐軀赴國難,視死忽如歸,正值青年才俊,當自引刀成一快,不負少年頭。去時百餘客,歸來是亡人為理想而犧牲的,有喻培倫、方聲洞,林覺民等80多人。寂寂黃花,離離宿草,出師未捷,埋恨千古。

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星火在燃燒

那一年的武昌,整個城市都籠罩在炙熱的氛圍中。這不僅僅是“長江火爐”的烘烤,更是政治風暴來臨前的黑雲壓城。此前,革命黨人的活動早已深入軍營,駐防新軍中的三分之一為之動容。禍不單行,時不與“清”,武昌城內部不穩,外部還拖走兵力。清廷的時運,在1911年徹底迎來鐘聲。

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西南重鎮川滇地區,由富商和鄉鄰發動起“保路運動”。四川鎮壓不住,求援朝廷,督辦大臣端方搬來湖北的救兵,也拉走了武昌駐軍的精銳。一切彷彿都是歷史的安排,武昌起義少了更多阻力,10月10日的革命炮聲,引起了“多米諾骨牌”般的效應。

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先是湖南響應,繼而北方的秦晉、南方的江浙粵桂等省紛紛揭竿而起。帝國的十四個省相繼獨立,幾呈威脅京畿地帶的態勢。晉冀兩省的革命義軍,猶如一把巨鉗東西夾擊京師。惶惶不可終日的王室,最終在袁世凱保證聲中,故作鎮定。

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袁項城老謀深算,借“足疾”拖延,一方面報復王室當年的排擠,一方面又待價而沽,利用革命黨人與滿清政府的鷸蚌相爭,盡收漁翁之力

。等到清廷無可奈何之際,袁世凱又上演“逼宮”大戲,直鬧的隆裕太后喂喂諾諾,換了天地。

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王朝氣數已盡,鼓破萬人捶,轟隆隆作鳥獸狀。山雨欲來風滿樓,壓倒駱駝的最後一根稻草降下。辛亥革命在志士仁人的努力下,用鮮血和生命,尋求著民族存亡之道。


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