幾百塊錢的手串，配珠可能要好幾千，圈子裡的人對此都褒貶不一！
有人認為玩文玩就是要玩配飾，配飾更有歷史和收藏價值。而有的人認為這是一種“主次不分”的行為，明明主要盤的是珠子，配飾太貴就顯得有些喧賓奪主。
但是，配飾的攀比可不是近段時間出現的哦！
配飾攀比由來已久
手串和配飾的問題，其實很早以前就有。最早可以追溯到元明時期，這個時候很多朋友就要問了，手串不是起源於清朝的朝珠嗎？
其實手串在清朝的朝珠出現之前，就已經出現在世界上了，只不過它是以佛珠的身份示人的！
清 南紅瑪瑙朝珠
在元明時期蒙古人入關後，他們信奉的宗教是密宗佛教。當時不少王公貴族都佩戴佛珠信佛，而且蒙古人天生就對寶石一類的物品有好感 。
後元時期在朝廷的影響下，不少信徒和皇宮貴族們，開始在手串上面加上了各色的裝飾，這讓他們在相互攀比的道路上漸行漸遠。
清朝時期最為鼎盛
隨後經過時間的推移，清朝國力日漸強盛，手串配飾在清朝時期到達了一個頂峰。
在清朝八旗子弟是非常多的，八旗子弟按照現在的話說，就是一群富二代們。而且當時的手串已經算是奢侈品了，為了彰顯自己的身份，再給自己的手串配上個性的配飾，也讓他們絞盡了腦汁。
而那個時候各種玉石翡翠等都開始算入手串配飾的行列了，不過在朝珠當中配飾是有嚴格要求的！
而說到朝珠就不得不提到兩個人。一個是孝惠章皇后。她是第一個實實在在佩戴朝珠上畫像的皇家貴族，也是這位皇后，為日後朝珠正規化奠定了基礎。
還有一位被稱為文玩第一“頑主”，他就是乾隆皇帝，朝珠的“正規化”正是由這位皇帝推進由來的！
乾隆二十八年（1763）編撰的《大清會典》將朝珠正式納入其中，朝珠才從此開始“正規化”。
而朝珠正規化後，也就有了嚴格的規定。佩戴朝珠由項上垂掛於胸前，文官五品、武官四品以上，軍機處、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官，以及五品官的正房夫人才有資格使用。
朝珠一般的選料是用珍珠、南紅、翡翠﹑琥珀﹑蜜蠟等製作。以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，其中珍珠和明黃色絛只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。
也正是因為如此，清朝的手串配飾，也是公認的形制最多最好看的。直到現在很多人的手串配飾，也都是按照那時清朝的形制。
手串的“返璞歸真”難實現
關於手串的“返璞歸真”其實很難實現，現在配飾價格遠遠的高於手串本身，雖然讓很多玩家抱著排斥的態度，但是配飾比手串貴可真的不是現代才出現的。
回過頭來放眼望向文玩市場，現在手串配飾都是以不可再生資源為主。
像南紅、蜜蠟、松石、青金石等等，這些不可再生資源的一手源頭都被文玩圈的各大商家所持有的，利益的使然和物質的珍貴性，讓配飾的價錢居高不下。
其實，配飾的價格高與低，其實並沒有想象的那麼複雜，只要是自己喜歡的形制，看著乾淨利落，那就是合適的！
但如果配飾價格高出太多，那就真要好好掂量掂量了，畢竟我們也不是什麼八旗子弟，還需要為自己的錢包考慮一二啊！
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