前文介紹了《水滸傳》中張順的歷史原型，本文要說的是一個令很多《水滸傳》愛好者都感到非常困惑的問題：張順的綽號究竟是“浪裡白跳”還是“浪裡白條”呢？
要解釋這個問題，首先要從早期水滸故事中的張順這一人物形象說起。眾所周知，最早的水滸故事出自宋末元初，以無名氏所撰《大宋宣和遺事》和龔聖與所撰《宋江三十六人贊》為代表。而張順這一人物在這兩部著作中均有出現，筆者先來做一個簡單的介紹。
在《大宋宣和遺事》中，張順是個來歷不明的人物。宋江殺死閻婆惜後，鄆城縣派出巡檢王成來到宋家莊抓捕。宋江連忙躲到屋後的九天玄女廟中躲藏。王成找不到宋江，只得將宋江的父親抓走交差。
等王成等人離開後，宋江來到九天玄女娘孃的塑像前參拜，突然發現香案上有一卷天書。宋江打開一看，裡面有一份天罡院三十六人的名單，張順的名字就在其中。他在該名單排名高居第七位。書中出現了張順的綽號，叫做浪裡白跳張順。
同樣，在《宋江三十六人贊》中的三十六人當中，張順的大名也赫然在列。他的排名僅比《大宋宣和遺事》的排名低了三位，名列第十位。書中還有一段關於他的讚辭：“雪浪如山，汝能白跳。願隨忠魂，來駕怒潮。”該書中張順的綽號與《大宋宣和遺事》一樣，都是“浪裡白跳”。從這兩部著作中可以得出一個結論，早期水滸故事中張順的綽號是“浪裡白跳”而非“浪裡白條”。
既然早期水滸故事裡張順的綽號是“浪裡白跳”，那麼“浪裡白條”這個綽號又是從何而來呢？要解釋這個問題，還要從《水滸傳》的諸多版本說起。目前在市場上流行的水滸版本大概有三種，一是一百二十回本，二是七十回本，三是一百回本。其中，後兩種版本都是“浪裡白跳”，只有七十回本才是“浪裡白條”。
為什麼同一個人物在不同版本中的綽號會不一樣呢？究其原因，是因為有人認為《水滸傳》作者出現了筆誤。因此，有人在刊印時將“浪裡白跳”改成了“浪裡白條”，這才出現了七十回本中的“浪裡白條”。
那麼，為什麼出現這種看法呢？問題還是出在《水滸傳》本身。在《水滸傳》第三十七回中，張橫在向宋江介紹張順時曾經說了這樣一句話：“（張順）渾身雪練也似一身白肉，沒得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，水裡行一似一根白條，更兼一身好武藝。”這句話裡有一個關鍵詞：白條。因此，有人認為《水滸傳》作者的本意是“浪裡白條”而非“浪裡白跳”。
那麼，白跳和白條又有什麼區別呢？說起來很簡單，前者是動詞，後者是名詞。白跳，表示水性好；白條，則是一種魚的名稱，亦稱“白刀魚”。
綜上，這兩種說法都有一定的支持者。因此，數百年來一直存在爭議。以筆者看來，《水滸傳》源於早期水滸故事，而這些故事中張順的綽號均為“浪裡白跳”，小說作者極有可能是沿用了這一綽號。不過，作者在創作時，不慎寫下了“水裡行一似一根白條”的句子，這才令讀者產生歧義。不知各位讀者是怎麼看待這個綽號之爭的，歡迎留言進行討論。
參考書籍：《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人贊》、《水滸傳》
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