清明，既是節氣，也為節日。
天空潔淨明朗，是為“清”；大地萬物甦醒，是為“明”。此時氣清景明，萬物皆顯。
人們忌諱談論死亡，在我們熟悉的文化裡，談論死亡似乎是一種忌諱，人們擔心談論它會帶來晦氣或厄運。
當孩子問到長輩關於這些問題的時候，家長們也都在跟孩子迴避對於"死"的描述，因為害怕讓孩子陷入對於親人離世的失落和對於死亡的恐懼中。
但死亡就在那裡，並不會因為我們的逃避就不復存在。
2020年開年的這3個月，大概是地球給我們上的最深刻的一堂生命教育課了。
3月30日，京廣線由濟南站開往廣州站T179次列車發生脫軌側翻事故，造成1人死亡，4人重傷，123人輕傷；
3月30日，西昌市瀘山發生森林火災。
截止31日零時，過火面積1000公頃，緊急疏散周邊群眾1200餘人，18名消防員和1名當地嚮導不幸遇難。
柏拉圖說，“哲學就是練習死亡。”
加繆說，“這世界上唯一嚴肅的哲學問題只有一個，那就是死亡。”
柏拉圖並不是教我們去自殺，他真正想說的是讓我們理解死亡，然後通過這種練習，懂得生命的意義，珍惜活著的每一寸光陰。
今天是中國傳統節日清明節，也是國家公祭日，我們謹對在抗擊新冠肺炎疫情鬥爭中不幸犧牲的烈士和逝世的同胞表達深切的哀悼，希望他們安息。
清明節，這是個紀念逝者的節日，是幫助我們有勇氣能談論死亡、直面死亡的節日。
我們每個人的生命中，都不可避免會經歷親人的離開，但如何處理這種巨大的悲傷，仍然是我們的生死教育中的薄弱環節。
面對死亡，我們都要補課。
某個角度來說，一個人成長的過程就是一個不斷經歷創傷的過程。
出生時與母體分離，兒時不斷受挫，長大經歷競爭，工作面對挫折和打擊，甚至，天災人禍，親歷或目睹。
每年的清明節都在提醒我們這樣一個嚴酷卻真實的事實：死是每個人的必然結局。
自降生之時就開始慢慢走向死亡。
兩歲時，一歲的我過去了；
十歲時，九歲的我過去了；
四十歲時，三十九歲的我過去了，天天都在生死中新陳代謝，思想也在生了死，死了生。
關於死亡的哀悼：集體性哀悼
讓我們明白，該如何對待生命、尊重生命；
還讓我們明白了，在災難面前，在平時的工作生活中，我們該如何熱愛這個國家，如何對待我們的同胞。有些戰鬥，看不到炮火，卻看得見衝鋒；
有些戰場，看不到硝煙，卻看得見犧牲。
冬去春歸，我們得以再次擁抱暖陽。
可是一些人卻沒能穿過黑暗，永遠留在了冬天。
哀悼是對民眾呼聲的響應，代表了公民和國家榮辱與共的信念，是為蒼生泣血，是對生者激勵。
這是集體哀悼重要的意義。
個體的哀悼：
人們很不情願割捨與死去親人的關係，心理學稱為分離性焦慮。
清明祭祀儀式恰恰提供與死去親人建立情感連接的機會，把那些還沒有整理好的悲傷、憤怒、委屈、無助、恐懼、內疚等通通拿出來，用文化接受的方式把它們象徵性的表達、宣洩。
情感連接的目的是消化和修復那些情緒，最後完成與死者的心理分離。
哀傷的過程，起到最實際的意義是，舒緩情緒、避免形成創傷。
而清明節的祭祀活動也同時深刻地提醒著人們，在這一天，盡情釋放所有的感受，但過了這一天，依然要回歸生活軌道，生活得好，才是對故人最好的懷念。
生命的傳承：生命前後相承，共生共榮，生生不息，慎終追遠。
死亡，可以帶走生命，但是帶不走你在我心裡的痕跡，帶不走我們的愛。
生與死，都是生命的一部分。
有人說，人的一生要死去三次。
第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡;
第二次，當你下葬，你在這個社會上不復存在，你從人際關係網裡消逝，你悄然離去;
第三次，是這個世界上，最後一個記得你的人，把你忘記。於是，你真正地死去了。
中國人常講生死相依，生死從來不是單純個人的事情，每個人的生命至少是和家人聯繫在一起的。
對於逝去的人，死亡已不是最恐怖的事，他們不害怕死亡，只害怕被自己深愛著的人忘記。
凜冬已過，春意盎然，山河無恙，我們亦安康。
感謝那些用生命為我們帶來春天的英雄們，感謝我們始終衝在一線的醫護人員、公安幹警、社區工作者……
我們會銘記曾經的悽風苦雨、現在的春暖花開，願逝者安息！
人到了一定年齡，就要對人生負起責任來，需要去尋找能夠讓你燃起熱情的東西，找到自己參與世界並在其中感到價值的方式。
這就是死亡教育的最大意義。
我們害怕離別，是因為我們害怕，愛會因離別而消逝。
愛，依然可以從心裡活出來。
愛，不會因為離別而消逝。
國家二級心理諮詢師、塔羅牌占卜師、行星能量頌缽療愈師，自由碼字人，培訓師。
體會愛的老靈魂，人生路的探索者
三觀比五官更正，思想比套路更深
重要的是：一個認真熱愛生活的心理師
以有限文字，寫無限可能
倡導以愛為本質的精神生活，一起感悟生活的真諦，生命的真意
我遇見你，然後遇見我自己！——實用心理學
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