慈溪發佈 今天
昨天，慈溪網友潘玉毅撰寫的網絡評論《雲祭掃——清明新風，誠心貴意》登上了人民網—人民日報海外版，一起來看看！
清明節是一個具有重要意義的傳統節日，有著深厚的文化內涵和精神寄託。節日將近，若在往常，遵循舊有習俗，很多人想必已經早早把祭掃排上了日程。今年，因為新冠肺炎疫情，為了避免聚集，多地暫停或者限流現場祭掃，推出“雲祭掃”、代祭掃等服務，受到民眾的歡迎和支持。
所謂“雲祭掃”，顧名思義就是通過“雲端”在網上追思已故之人。事實上，這並不是什麼新生事物了。近年來，全國各地提倡“移風易俗，文明祭祀，綠色清明，文化清明”，紛紛在網上開闢實景式祭掃平臺，將現實裡的祭掃場景在網絡世界還原，通過在“雲”上表達思念，倡導綠色、低碳、文明的祭祀新風尚，算得上是一種與時俱進。今年，因為疫情，“雲祭掃”又有了現實意義。
陽春三四月，疫情猶在，不容輕忽。 從某種角度來說，採取“雲祭掃”是防疫所需，是非常時期的非常之舉。為了滿足民眾的情感需求，許多墓園還適時推出了代祭掃，提供擦拭墓碑、敬獻鮮花、繫心願卡等服務，相當人性化。這兩項舉措在滿足祭祀者追思的同時，也能有效降低實地祭掃時人員聚集可能帶來的感染風險，這在全民防疫的當下值得提倡和鼓勵。
清明祭掃的習俗之所以能傳承至今，是因為它的精神內核在於慎終追遠、敦親睦族、行孝盡哀，一方面表達對先人的追思緬懷，另一方面也意在承繼先賢品德。換而言之，於祭掃而言，重要的不是形式，而是心意。祭掃之要，誠在其心，貴在其意。心中有情，不分遠近，不分形式。只要心誠意真，“雲祭掃”、代祭掃和實地祭掃一樣，都能表達對逝者的思念和禮敬。有些人心裡頭總有個執念，覺得只有親身到過墓地，儀式才算真正完成。這樣的理解顯然有失偏頗。
拋開當下不談，從長遠來看，“雲祭掃”也將會成為一種趨勢。現代社會，人員流動遷徙已呈常態。許多人遠離故鄉，身居異地他國，能去陵園墓地現場祭掃的次數非常有限。日新月異的互聯網技術，可以將墓地以及祭掃相關的文字、圖片、視頻儲存在“雲端”，無論什麼時候，無論身在何處，當人們想念逝者的時候，只要打開手機或電腦，手指輕輕一點，就可以上網翻看閱覽，睹物思人，行祭祀之禮，從而打破時空阻隔，彌補那些因為種種原因不能回鄉祭掃的人們心中的缺憾。同時，相較於傳統的實地祭掃，“雲祭掃”沒有汙染，也更文明。往常，很多人都趕著清明前後幾日掃墓，造成交通堵塞，也容易引發火災。“雲祭掃”則可以避免這些問題產生。
若是摒棄偏見，實際上，“雲祭掃”與實地祭掃相比，祭祀者的參與度沒有減少。家庭追思、網絡祭掃、敬獻鮮花、書寫寄語……通過形式多樣的“雲祭掃”，祭祀者對先人的虔敬之心、緬懷之意可以很好地得到傳遞，讓天涯如在咫尺，讓思念在“雲端”蔓延。我們有理由相信，它不是特殊時期的“權宜之計”，終有一天會進入更多人的視野，成為更多人的選擇，演變成清明節的新風俗。
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