樓德鎮南泉村因泉多而得名，早年裡僅知名的就有三泉（神泉，二龍泉，虎泉）一海眼，不知名的更是不計其數。三泉之中首數神泉，方圓丈餘，曾有碑上則“神泉”二字。泉眼水柱如桶，噴湧而出，高約二三尺，宛一玉柱，與濟南趵突泉一般無二。泉水晶瑩清澈，掬水而飲，甘冽無比，涼徹心田。泉東為柳溪，溪水涼，聲如古箏，景色令人賞心悅目。
人們說，山有山神，水有水神，神泉自然也有泉神。相傳南泉村有個姓王的秀才，上無父母下無兄弟，隻身一人過活，家境自是非常困難，可以說是衣不遮體，食不果腹。但他通讀四書五經二十四史，學問自非一般。
鄰家一財主，姓馬，靠租賃盤碟傢什發家，可謂家財萬貫騾馬成群，這馬財主從不把王秀才放在眼裡，當面笑其窮酸，而偏偏其女馬小姐看上了秀才，並以終身相許。
財主知道後勃然大怒，揚言要將秀才家夷為平地。馬小姐以死相抗，財主萬般無奈只得答應了婚事。娶親那天，財主故意要出秀才的醜，稱所有餐具均已外租。馬小姐對秀才說：“都說泉神很靈，何不求他幫忙？”當夜，趁月朗星稀，秀才在神泉邊焚香一炷，祈禱泉神暫借盤碟傢什一用。幾個響頭下去，徒見泉中漂出大大小小几十個盤來。秀オ大喜，忙叫人搬了回去。
次日，但見秀才家桌凳嶄新，盤碟瓦亮，馬財主不勝驚奇。窮人家哪有如此敞亮之物？後聽人說起乃泉神幫忙，財主半信半疑。喜宴過後，只見秀才與馬小姐用清水將盤子子刷得千千淨淨，來到泉邊，燃起一娃香，口中道：“感謝泉神！”遂將盤碟傢什放入水中，緩緩沉底不見。財主這才相信。
從此，哪家辦紅、白喜事需用此物，只要到泉邊燒一炷香，磕三個頭，有求必應。
這自然斷了馬財主的財路。怎麼辦呢？他想，既然不花錢就可以借來傢什，為什麼不去借呢？有一天，他偷偷來到泉邊，燃香叩頭，祈求泉神暫借傢什一用。果然應驗。財主大喜，將其悉數運入家中。第二日再去泉邊，又借傢什一套。接連三日，財主看著滿屋明晃晃的盤子碟子，喜不自禁，心想，這樣下去
不也是很好的生財之道嗎？誰知到了第四日，財主竟然大病不起，奄奄一息，遍找周圍名醫也看不出什麼病來。
後來，秀才前來探望，見滿屋子盤子碟子，心中已然明白，便道：“岳丈的病我可以治好，但需要兩個條件。”財主道：“別說兩個，十個也應了”秀才一笑：“岳丈大人只需把借來的傢什送還，並從此免費供鄉親使用二十年，病可自愈。”財主一一照辦，立即將餐具悉數退還，病果然不治自愈。但那眼神泉卻從此不再靈驗。二十年後，馬財主無疾而終。此泉現已不復存在，乃由於近期工業發展與其他泉群一併消失。
神泉的傳說主要流傳於樓德地區，表達了人民群眾懲惡揚善的美好願望。
”
寫在後面
新泰地區有諸多此類泉源河流出盤子碗碟的傳說。其實這並不神奇，新泰在歷史上制瓷業十分興盛，有十里窯場之說，僅從大窯溝、碗窯頭等如今依舊在使用的地名來看，已足以反映古時制瓷業的繁榮。其次，新泰地區地下水旺盛，舉個例子自汶南朝陽洞內水中放入物品，可在其北側重興水庫內出現。像此類例子，實在太多太多。故而此類傳說是古時新泰發達的制瓷業與旺盛的地下水結合的產物，在傳播的過程中加入了迷信色彩，亦有通東海龍宮等說法。但是此類傳說多以懲惡揚善、誠實守信等為主旋律，故而在漫長的歷史歲月中能夠流傳到現在，成為極易傳播的重要的民間文學形式。在新時代社會主義現代化文化建設的今天，對於傳統文化、民間傳說，我們不能持以否定態度，吸其精華、去其糟粕才是正確的方式。
保護、傳承、弘揚新泰地方傳統文化，從你我做起，從身邊點滴小事做起！
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