上回書說到喬知之談笑有鴻儒，與陳子昂友情甚好，和沈佺期、李嶠等初唐詩人亦有唱酬。
如陳子昂有《題居延古城贈喬十二知之》、《西還至散關答喬補闕知之》等，沈佺期的那首《古意呈補闕喬知之》最為著名，甚至有人稱為“唐人七言律第一”，全詩如下：
盧家少婦鬱金堂，
海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，
十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，
丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，
更教明月照流黃。
此處不再贅述，各位自行欣賞。
唐代劉肅《大唐新話》記載，景龍年間，唐中宗曾遊興慶池，並舉行大型酒會。宴會上侍宴者一個個依次歌舞，並唱《回波詞》，沈佺期作感恩之詞，得賜牙、緋。詞曰：
回波爾時佺期，
流向嶺外生歸。
身名已蒙齒錄，
袍笏未復牙緋。
齒錄，科舉時代，匯刻同榜者姓名、年齡、籍貫、三代等的冊籍。也稱同年錄。袍笏，朝服和手板。上古自天子以至大夫、士人，朝會時皆穿朝服執笏，後世唯品官朝見君王時才服用。
這個詞牌一共四句，每句六個字，第一句都用“回波爾時”開頭。沈佺期流放後歸來感恩戴德似乎情理之中，其他大臣多為溜鬚拍馬之詞，只有給事中李景伯歌詞與眾不同，他起舞唱道：
回波爾時酒卮，
微臣職在箴規。
侍宴既過三爵，
喧譁竊恐非儀。
末句進諫之語令皇上不悅，後人贊李景伯“真諫官也”。最有趣的是優人（古代以樂舞、戲謔為業的藝人）詞曰：
回波爾時栲栳，
怕婦也是大好。
外邊只有裴談，
內裡無過李老。
裴談，唐中宗時期的御史大夫，好佛法，以懼內著稱，號稱“畏之如嚴君”。即在老婆面前膽怯得像在自己嚴厲的父親面前一樣。他曾經對人坦言怕老婆的理由：“妻有可畏者三：少妙之時，視之如生菩薩。及男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施妝粉或黑，祝之如鳩盤荼，安有人不畏鳩盤荼？”
生菩薩，就是活菩薩，藉以比喻容貌端麗的年輕女子。九子母，女神名，傳說能佑人生子。鳩盤荼，亦作“鳩盤荼”。佛書中謂噉人精氣的鬼，亦譯為甕形鬼、冬瓜鬼等，常用來比喻醜婦或婦人的醜陋之狀。
三個階段，三種形象，均有可畏之處，似乎道出了PTT協會會員的心聲。
這首詞說得很明確：皇宮之外，最怕老婆的是裴談；皇宮之內，怕老婆的沒人能超過中宗李顯，君臣倆內外相映成趣。當時韋后在場聽後神情自得，以束帛賜與優人。大唐的君臣氣度真是不凡，如此被嘲弄也不責罰優人。
大唐皇帝都喜歡聽歌賞舞，唐玄宗尤甚，而且其鑑賞水平特高。曾經在聽過一位詩人的詞後大誇其“真才子也”，被誇讚者就是赫赫有名的李嶠。
李嶠以文辭著稱，與蘇味道並稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”，先後歷仕五朝，三次擔任宰相。他的那首《風》婦孺皆知：
解落三秋葉，
能開二月花。
過江千尺浪，
入竹萬竿斜。
此詩抓住“葉”“花”“浪”“竹”在風力作用下的變化，間接地表現了“風”之魅力和魄力：可以吹落秋天金黃的樹葉，可以催開春天美麗的鮮花。刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿竹傾斜。
唐中宗景龍四年春，宴桃花園，群臣畢從，學士李嶠等各獻桃花詩，中宗令宮女歌之，辭既清宛，歌仍妙絕。獻詩者舞蹈稱萬歲，上敕太常簡二十篇入樂府，號曰《桃花行》。李嶠所作曰：
歲去無言忽憔悴，
時來含笑吐氛氳。
不能擁路迷仙客，
故欲開蹊侍聖君。
那麼，李嶠的什麼樣的詩句竟然能讓唐玄宗發出感慨、流下眼熱淚呢？
據唐·李德裕《次柳氏舊聞》載：（明皇）登“花萼相輝”樓……一少年心悟上意，自言頗工歌，亦善《水調》。使之登樓且歌，歌曰：
山川滿目淚沾衣，
富貴榮華能幾時。
不見只今汾水上，
唯有年年秋雁飛。
明皇聽了此曲潸然淚下，回頭問侍者道：“誰為此詞？”有人回答：“宰相李嶠。”玄宗誇道：“李嶠真才子也。”未等曲子演奏完就悵然離開了。
後來，安史之亂爆發。唐玄宗逃奔蜀地，途中登白衛嶺，眺望久之，心潮起伏，不由得又唱起這四句詩，再次讚歎道：“李嶠真才子也。”當時高力士在側，也揮淚久久。
這首詞是截取李嶠的《汾陰行》結尾四句而成，歌行體詩原本即有可歌可唱的特點，此四句惆悵哀怨，適合抒情演唱，故樂工們將其譜入《水調歌》，當時廣為流傳。《樂苑》曰：“《水調》，商調曲也。”舊說，《水調河傳》，隋煬帝幸江都時所制。曲成奏之，聲韻怨切。王令言聞而謂其弟子曰：“但有去聲而無回韻，帝不返矣。”後來煬帝果然為人縊殺。
面對青山綠水，卻淚落沾衣，因為有“富貴榮華能幾時”的慨嘆。這汾水之上，唯見那從不失約的秋雁在天空飛來飛去。最後兩句以寫景收尾，情在景中，言有盡而意無窮。
唐玄宗晚年兩度聽唱此詞，為之涕下，應是領悟到了詞中深意，才會如此動情，熱淚難禁。尤其是第二次避安史之亂之時，再吟唱此曲，想到大唐王朝由盛而衰，更是悲從心來。那麼，玄宗輝煌時刻又是聽到哪些妙詞呢？且聽我下回分解。
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