上世纪七十年代，大导演张彻与其御用编剧倪匡打造出了一系列“噱头十足”的武侠功夫片，其中又以将五种毒物作为五种武功的《五毒》以及讲述残障人士习武报仇的《残缺》最具有代表性，后来，这两部电影都相继打入了北美市场，成为许多北美观众心中的“cult武侠神作”。
几年之后，张彻和倪匡又拍出了以日本忍术为灵感的《五遁忍术》，此片可谓延续了《五毒》和《残缺》”新、奇、险“的传统特点。
影片的故事情节共分为两个部分，前半部分主要讲述了正义的武林总盟为阻止康寨主（詹森饰）在武林之中横行霸道，于是双方便派人比武。
康寨主对此次的比武失败耿耿于怀，于是便从日本请来有着“忍者之王”之称的剑渊梦道（陈惠敏饰）向武林总盟下挑战书，令盟主袁增（关锋饰）不得不派出麾下一众青年高手前去应战，结果他们全都死于忍者的“五遁阵”下，只剩志生（罗莽饰）和天豪（程天赐饰）留守总盟。
为了准确掌握总盟的防守情况以将其消灭，剑渊命手下的女忍者纯子（陈佩茜饰）假扮成遭恶霸欺负而走投无路的小纯博取志生的同情和收留，结果导致总盟遭忍者血洗，而袁增和志生也在打斗中战死。
后半部分，则是从总盟成功逃脱的天豪投在曾经教授他脱缚术的杨师父门下学习专门对付忍术的神通术。
最后，他与三位师兄通过平日所学破了令人谈虎色变的“五遁术”，不仅为武林总盟报了血海深仇，也一举粉碎了剑渊妄图称霸中原武林的计划。
本片的主题与张彻绝大多数电影相比并没有太多的突破和创新，贯穿整部电影的仍然是“报仇”这两个字，其最大的噱头和看点其实还是那些五花八门，千奇百怪的忍术展示。
片中日本忍者的“五遁阵”共分为金、木、水、火、土五阵，“金遁”主要是以会发光的铜阵笠来迷惑对手，然后从中射出暗器；“木遁”则是忍者藏匿于一颗被挖空的大树当中，趁对方不备发动偷袭；“水遁”顾名思义就是指忍者潜于水中然后向岸上发起攻击；而以烟雾和火药作为进攻方式的则为“火遁”，“土遁”其实就是遁地术，这在后来很多港片里，我们都能够见到。此外，忍者使用的各种道具也都配上了字幕说明，大有为观众“科普日本忍术”的意思，自然让人看得极有兴致。
当时张彻选择拍出这样一部忍术题材的电影，并不奇怪，因为早年邵氏电影公司，便时常与日本电影公司合作，像张彻自己的《独臂刀》以及《新独臂刀》等电影，就是在日本武士电影和剑戟电影的启发之下应运而生的，所以那个时代的香港导演，很多都对日本忍术充满了想象与好奇，就在《五遁忍术》问世同年，吴思远和元奎也拍了部《龙之忍者》，同样以大量篇幅来展示日本忍者的忍术用具，由此可见忍术片在当时的香港曾风行一时。
虽然本片的主角是“日本忍术”，但张彻和倪匡并没有“长敌人之志气，灭了自己之威风”。
张彻早年曾亲历日本侵华战争，他本人也投入过抗日救亡运动，踏进影坛之后，作为爱国导演的他一共拍过5部抗战题材影片来歌颂和弘扬中华儿女不屈不挠的民族精神，因此在这部《五遁忍术》里，以武林总盟为代表的侠客义士们便与抗战英雄相融通，以剑渊为首的日本忍者仍是侵略者的象征，只不过其故事背景放到了古代。
更值得一提的是，影片里还交代了日本忍术其实是中国流传过去的，中国道家的神通术是忍术的祖宗，到了三国时代进入蓬勃发展期，这一方面为后来天豪等人力挫对方的“五遁阵”提供了理由，另一方面也以中国武术文化的博大精深和源远流长为豪，从根本上来说，《五遁忍术》其实是一部爱国电影。
唯一美中不足的是，这部摄制于八十年代的电影竟然还停留在七十年代的制作水准，其一板一眼的打斗设计，显而易见的棚拍与布景运用延续了“邵氏祖传”，这让本片与同期“嘉禾”，“新艺城”大投资，大置景的大制作比起来实在是显得捉襟见肘，难以再吸引观众，票房惨败自然是在所难免（仅排在当年票房榜第75位）。
其实本片剧本不错，构思也很有想法，假设如果交给当时的洪金宝或成龙来拍，会不会比现在的版本更加有趣呢？
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