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“四書五經”，即“四書”與“五經”的合稱，在中國的傳統文化中佔據重要地位。可以說，只要談到傳統文化，就無法避開“四書五經”。
所謂“四書”，《論語》《孟子》《大學》《中庸》。《論語》與《孟子》為老師與學生之間的課堂對話、筆記，《大學》和《中庸》都是原來禮記中的兩個篇章，後世學者把它們提了出來單獨解釋。
雖然“四書”這倆字總是在“五經”前面，但“四書”比“五經”成書要晚的多。
小夫子後面為大家詳細介紹“四書”，今天，咱們先說本期的主角——“五經”。
其實，我們熟知的五經原本是六經，除《詩》《書》《禮》《易》《春秋》外，還有一本《樂》，由於《樂》這一經沒有傳下來，是為“五經”。
五經，其稱始於漢武帝建元五年。其中《禮》，漢時指《儀禮》，後世指《禮記》；《春秋》，後世並《左傳》而言。
1、《詩經》，先秦稱《詩》，或《詩三百》，它是中國文學史上最早的一部詩歌總集，共計305篇的民歌、廟堂宴飲樂歌和祭祀樂歌。
這部經典創作時間，上起西周初年下至春秋中葉，綿延五六百年。創作地點以黃河流域為主，遍及長江、漢水一帶，縱橫千里。
《詩經》內分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
2、《尚書》，古時稱《書》《書經》，至漢稱《尚書》，是中國現存最早的史書，相傳由孔子選編而成。
所記之事共100篇，自上古堯舜時期起，直至春秋中期結束，共記約1300年-1500年，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。
按照時代先後順序，它分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》4個部分。
古時稱讚人“飽讀詩書”，其實“詩書”指的是《詩經》《尚書》。
3、《禮記》，是禮學家對禮經的解釋以及他們所採擇的各種意見的輯錄，是一部儒家思想的資料彙編。
《大戴禮記》，相傳是由西漢時期的禮學家戴德編纂；《小戴禮記》，相傳是由西漢禮學家戴德之從兄子戴聖編纂。今天的《禮記》是西漢禮學家戴聖選編的49篇，是《小戴禮記》。
古時稱讚人“知書達禮”，其實“書”、“禮”指的是《尚書》、《禮記》。
4、《周易》，也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首，為群經之首、大道之源，設教之書。
《易經》的成書經歷了“三古三聖”：遠古聖人伏羲始作八卦，中古聖人周文王推演出六十四卦並作卦爻辭，近古聖人孔子編寫《易傳》。
中國古代一共曾出現三部《易經》，除了《周易》之外，還有另外兩部，一部是《連山易》，一部是《歸藏易》。
因《連山易》和《歸藏易》失傳已久，今所存者為《周易》。現在提到《易經》時，往往就用《周易》來替代《易經》。
5、《春秋》，也叫做《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是我國最早的一部編年體歷史著作，以魯國的歷史為主。相傳由孔子修訂而成。
後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。代表作品有“春秋三傳”，即《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。
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