毫筆一揮，歷史如墨
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康熙二十一年（1682年），山西曲沃，一位老人到此訪友，結果在上馬時不慎失足，嘔吐不止，於是一病不起，離開人世。
就在這位老人悄然離世後的數百年裡，無數文人學者對其懷念追思，稱其為清朝“開國儒師”、清學開山始祖。
可就是這樣一位被清朝文人敬重的老人，卻一生都在反清復明，踐行著他經世致用的學風。
他，就是顧炎武。
出生在萬曆中興年間（1613年），成長於名門望族，顧炎武若是安分守己，一生定是繁華無憂。可奈何他是個思想張揚的人，不讀四書五經，反而對天文地理感興趣，因此也註定了顧炎武科舉之路的艱難。
因為科舉屢屢碰壁，導致顧炎武直到27歲時還沒高中，於是他毅然放棄科舉，專注經世致用的學問。無論是經濟耕作還是商業學問，都在顧炎武的研究之中。
他投身其中，將理論和實踐結合，同時兼顧武藝，與傳統文人背道而馳，結果很顯然，他被當時的明朝士人們嘲笑得很慘。那時的明朝，士風墮落，讀書人空談闊論，卻鄙視著最實際的學問。
在這樣的環境下，顧炎武隱忍不發，默默沉澱，期待著自己經世致用的學問能夠在有一天大放異彩，挽救衰微的朝廷。可讓顧炎武萬萬沒有想到的是，在他31歲那年，國家危難！
崇禎皇帝上吊殉國，清軍鐵騎踏碎北方，接著兵不血刃橫跨長江，江南已是砧板上的肉。朝廷軍隊連連敗退，繁華的江南之地，已是滿目瘡痍。
高談闊論的士人們倉皇而逃，所謂的忠君報國，已然淪為笑話！國難當前，經世致用的顧炎武看著破碎山河，心中只有一個念想，抗清到底，絕不妥協，正如他詩中所言：“我願平東海，身沉心不改； 大海無平期，我心無絕時。 ”
清兵入關後，顧炎武加入南明朝廷，扔下書本，拿起手中長劍，走上了對抗清朝的血戰之路。他的弟弟在崑山保衛戰中犧牲，他的嗣母得知常熟淪陷後，絕食殉國……當這種家族的忠勇傳遞到顧炎武身上時，他深知，“深受國恩，以身殉國，義也！”
於是是接下來的二十年裡，顧炎武多次參加抗清戰鬥，面對氣勢洶洶的八旗軍隊，他凜然不懼，衝鋒在前，倒在他劍下的清兵，多達數人。他用自己的言行踐行著以身許國的信念，並咬牙堅持。
可明朝已大勢已去，隨著鄭成功退守臺灣島，明朝徹底地完了！此時的顧炎武，並沒有就此放棄，而是用寫書的方式，繼續自己的堅持。
於是我們看見，顧炎武開始了他的苦行之旅。背井離鄉的他，用幾十年走遍大江南北，甚至深入到遼東大地。這一路上的珍貴體會，都化作他筆下的文字，呈現給世人。儘管曾多次被清朝威逼利誘，甚至鋃鐺下獄，可顧炎武斷然拒絕清朝的橄欖枝，絕不妥協！
值得慶幸的是，顧炎武得到了不少讀書人的幫助，度過了很多生死時刻。然後他接著進行實地考察，寫文，訪友，直到去世。
多年經世致用的學問，多年實地考察的積累，最終匯成了《天下郡國利病書》和《日知錄》等書。在國破家亡的悲憤下，更透露出顧炎武最冷靜的思考。無論是商品經濟的思想，還是對專制皇權的抨擊，放在那個時代，就是最震撼的聲音。
思想飛揚的顧炎武，用自己的言行詮釋著讀書人應有的脊樑和骨氣，“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”
千百年來，每逢朝代更迭，我們總在思索，為什麼我們的民族遇到了這樣嚴重的災難，還能堅強重生呢？原因很簡單，我們每個人的心中都有一個顧炎武，他能夠忍受一切負面的影響，並滿懷著飽滿的決心和熱情，默默堅持著，直到復興的那一天。
五千年的文明發展，這樣的堅持從未斷絕，顧炎武或許只是一個縮影，但通過他，我們卻得以窺見一個生命力頑強的華夏民族，歷萬難仍能重生。
或許正因為顧炎武所擁有的這種特質，他不僅成為了明朝的思想巨匠，更成為了清朝的思想巨匠。他用自己經世致用的學問，引領著清朝樸學風氣，真正傳遞著“行萬里路，讀萬卷書”的實踐真理！
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