如果先來道題：下列人物，誰在小說《西遊記》裡出場過？
A丘處機B王靈官C葛仙翁D關羽
你會選哪一個？
答案可能與你所想不一樣——ABCD，全對。
關羽，是中國人都瞭解，都崇拜。這裡不介紹了。其他三位都是知名道士，在道教裡被奉為神仙。
這四位，確實都在《西遊記》裡出場過，他們都幹了什麼呢？如果再問其中誰是亂入，本不該在這個時空裡出現呢？再問，這四位裡，又是誰，從頭到尾參與了取經事業呢？
（丘處機）
（一）各種亂入：管他什麼時空
丘處機、葛仙翁第一次出場是在小說第三回，孫悟空鬧龍宮鬧地府後，龍王、秦廣王上天告狀，“忽有丘弘濟真人啟奏道”，這裡的“丘弘濟”，即丘處機；“又有葛仙翁天師啟奏道”。這兩位，都是玉帝身邊的臣子。
王靈官出場在第七回大鬧天宮故事裡，孫悟空鬧到靈霄殿外，“幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿”，攔住了他。王靈官是在靈霄寶殿門外執勤的，他的出場意義重大，因為他一出手，試出了孫悟空的真正斤兩。“這大聖不由分說，舉棒就打，那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。……他兩個鬥在一處，勝敗未分。”王靈官與孫悟空實力差距不大，一時分不出勝負。這就驗明瞭：孫悟空並不是多能打，只是大個的神仙都袖手旁觀，由他胡鬧。偏偏遇到個執勤的這麼認真。
這三位其實都是亂入，因為本不該出現在這個時空。
（丘處機）
丘處機，北宋末年，全真七真之一，號長春子，被成吉思汗奉為國師。歷史上留下“一言止殺”的美談：成吉思汗求教永生之術，丘處機說世上沒有什麼永生，但是長壽是有的；成吉思汗又問那怎麼才能長壽呢，丘處機說，不殺人。成吉思汗有所悟，停下了征伐的腳步。
丘處機在今天的名氣，要謝謝金庸，在《射鵰英雄傳》裡，把他塑造成抗金義士。牛家村一場風雪廝殺，拉開故事的序幕。
這個人物無疑是亂入。因為時間不對，取經是唐朝故事，宋人怎麼能跑到前代故事呢。
另兩位神仙，時間也不對。
王靈官是五百靈官之首，是道教裡的護法神。道觀山門內的第一座殿就是靈官殿，供奉的正是他，赤面髯須，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象威猛。他是宋徽宗時代的人物。無論如何，跟大鬧天宮的孫悟空是打不起來的。
（王靈官）
葛仙翁，東晉道士，名葛洪，號抱朴子。他也是為醫學家，著有醫書《金匱藥方》《肘後備急方》。屠呦呦發明青蒿素，就是在葛洪的書裡得到啟發。當時的技術難題是，已經發現了有效成分，但難以萃取。屠呦呦發現葛洪的論著裡強調青蒿不能煮，而要用冷水長時間浸泡，從而悟出青蒿素有效成分不能用高溫萃取，於是創造出乙醚低溫萃取的技術，一舉攻克難關。屠呦呦造福眾生，葛仙翁也功不可沒。
《西遊記》第三回裡出現葛洪能不能成立呢？晉朝不是在唐朝之前嗎？——也不成立。因為大鬧天宮是在取經的“五百年前”啊。具體是什麼時間呢？書裡交代的明明白白，第十四回，劉伯欽護送唐僧過兩界山，說：“先年間曾聞得老人家說：王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴……”可知大鬧天宮，是在王莽篡漢那一年，即公元8年。晉朝的葛洪出現在那個時空，當然也是亂入。
《西遊記》是明代的小說，但是故事源流已久，各種亂入也就多，隨手翻檢，真是充滿驚喜。
（葛仙翁）
（二）腦洞開得有多大：關羽參加取經隊伍
關羽不僅在《西遊記》裡出場，而且很重要，不是打醬油的，他從頭到尾參與了取經事業——是不是腦洞大開？
關羽不算亂入。他是東漢末年到三國時人，昇天成神以後，參加取經在邏輯上是能夠成立的。
取經隊伍裡有他嗎？有，但是平常不現身。
取經其實有明暗兩支隊伍：明的就那師徒四人加白龍馬；暗的呢，“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”
六丁六甲，十二位；五方揭諦，五位；四職功曹，四位；護教伽藍，十八位。計三十九位，輪流值班，隱身於半空，一路跟隨唐僧師徒，從頭走到尾。
（關公，伽藍菩薩）
伽藍（qié lán），本義就是佛教寺廟。護教伽藍，即守護寺院道場的護法神，這裡面最重要的，在民間最有影響力的，就是關公，號稱伽藍菩薩，與韋陀菩薩併為佛教大護法。
關羽全程參與了三十九位佛道幹部輪流值班，取經事業有他一份勞苦。
這個隱身隊伍雖一般不現身，也很少直接插手具體事務，但是他們的職能很重要：一是與天庭、靈山保持通訊，確保整個取經事業處於中央掌控之中；二是保護唐僧師徒，該指點指點，該叫人叫人；三是監管，實時記錄唐僧師徒的工作情況。所以說，關羽不僅全程參與了取經，而且發揮重要作用了。
一項事業，總要有人做面子，有人做裡子，面子的辛苦、風光，大家都看得到；裡子的，未必有人注意，但確實少不了。三十九位甘於奉獻的幕後功臣，關羽是其中一位。
（三）讀書也可作樂子耍
亂入與否，其實是玩笑話。
《西遊記》本就是天馬行空的充滿想象的神魔小說，它的藝術魅力，可不在於嚴謹周全。
而且它是在多部雜劇、話本的基礎上整合而來，很多矛盾，作者沒有理清，也許根本就沒打算理清。惡搞，或許正是其文化態度，也是這部書的魅力所在。能夠在肆意惡搞裡寄寓豐富的內涵、深入的思考，才是藝術上品。
我們閱讀《西遊記》，即便不去挖掘它的寄寓，單單圖個好玩，也是很有收穫的。這世上寫的好玩的書又有多少呢。
整部書出場人物那麼多，時空對不攏的遠不止那三位道教神仙。隨便找一找，都是一大堆，這真是個樂子。
譬如書裡唐僧出生是貞觀十三年，出發取經也是貞觀十三年，這賬又是怎麼算的。連這樣粗糙的BUG作者都不肯修補，這得是天大的才情才敢啊。
孫悟空躍入水簾洞，“只見正當中有一石碣，碣上有一行楷書大字，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’”，又是亂入——楷書是什麼時候才有的？漢末。水簾洞裡能不能有楷書？這賬算起來也很好玩。孫悟空出生於哪一年呢？是能算出來的。孫悟空造反那一年，就是王莽篡漢的時候。孫悟空在地府的生死簿裡查到了，“該壽三百四十二歲”；也就是說，從王莽篡漢（公元8年）往前推三百四十二年，即公元前334年，是孫悟空出生年份。當他躍入水簾洞時，還是戰國時期，哪來的楷書呢。
縱使不找BUG，書裡出場那麼多人物，他們都是誰，在故事裡發揮什麼作用，也是很值得琢磨的，時時刻刻可以大開腦洞。小時候看電視劇，覺得這故事太簡單，簡單到沒什麼意思；但是捧起小說來，裡面好玩的東西太多了，可以好好的樂一樂。像取經有關公一份功勞，不讀原著，誰又能想得到，簡直腦洞大開啊。讀書嘛，求知固然重要，找樂也很重要啊。
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