在紅樓夢裡，寶玉的丫鬟晴雯即將離世，寶玉認為早有兆頭，“這階下好好的一株海棠花，竟無故死了半邊，我就知有異事，果然應在他身上。”，草木關係起人來，原來天下萬物，皆是有情有理的。花開花落，本是花事，人來人往，本是人事，可往往在這神秘的大千世界中，“花事”和“人事”經常惺惺相惜，默契感應。花事，指的是花卉開落等情況，人事，是指人的離合、境遇、存亡等情況，也指人與人之間的關係，人情事理，禮物等。換一句話說，和人有關的事情，都可以簡單的稱為“人事”。如從古詩中看，“花事匆匆了”是花事，“人家割麥初”是人事；”花事已成休“是花事，“都人懶出遊”是人事。你看四月來了，正是人間四月天，在這嶺南的東莞，只要出門，就可遇見奼紫嫣紅，若是願意出遊，“待到上林花似海”是花事，“出門俱是看花人”，是人事。在古典文學裡，無論哪種體裁，常見“花事”和“人事”緊密關聯的內容。“葬花吟”裡一句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，“花落”對“人亡”，“花落”竟是對林黛玉自身命運的暗示，讀來讓人傷感不已。
今天這節課，聯繫史鐵生的三篇親情散文《合歡樹》《老海棠樹》《秋天的懷念》，簡析在文章中如何巧妙又自如地把“花事”和“人事”聯繫在一起，或在寫人的文章中如何更好地引入“花容”。花和人在現實生活裡，是關係緊密卻又相安無事地存在，是相扶相持地促進，所以，當一個人的人生際遇起起落落時，往往“花”這種植物會有感應，就好像一位親人在關心一位親人，一位親人在牽掛一位親人。 “如果能有一塊空地，不論窗前屋後，我想種兩棵樹:一棵合歡，紀念母親;一棵海棠，紀念奶奶。”，合歡樹和海棠樹一樹繁花，以紀念逝去的母親和奶奶。
那麼，在親情散文中，從哪些方面著手，更好地把“花事”和“人事”相關聯？
（1）首先熟悉一種花。一種花的盛開，可渲染氣氛。
史鐵生的腿，丈量不到更遠的地方，所以他對視線裡的一草一木，一鳥一蟲，才會有更深的感情。在孤獨中，它一定和他們深深地對視過，親切地交談過。坐在輪椅上的他是以仰視的姿態看一棵合歡樹，海棠樹，和開花時的滿樹繁花。它們都是他孤獨生命中難得的朋友和親人，和安靜時真摯的慰藉。那棵合歡樹，原來以為是一株含羞草，後來才發現是一棵高大合歡樹。海棠樹種在院子裡，高過房子，枝條常在屋簷下掃來掃去。去北海賞菊花，類似一個“儀式感”的節目。所有的這些植物，都是史鐵生非常熟悉的。在他的沉思中，他發現了樹、花、人是友好地存在。花和人解不開的默契，像一個人暗處的血液在奔湧。假如不熟悉一種樹，沒看過一種花，不熟知一種植物的樣子和特徵，是難以自如下筆的，也會讓讀者讀來覺得彆扭。
曾有一堂作文課，要求同學們在敘事散文中引入“教室外的一棵正開花的木棉”。這節作文課，不是靜坐教室，凝神思索，而是帶著全班同學跑出教學樓，來到高大的木棉樹下，合抱這棵木棉樹，近看它銀褐色的樹皮，撫摸帶刺的樹瘤，抬頭看開在半空中的木棉花，彎下腰去拾起一朵朵花，看花朵是幾瓣，花蕊是什麼顏色。熟悉一種樹和樹上開的花，才有膽量去自如地寫入文章
自然界的花，開在作品裡，文章就有了一種整體的氛圍。是玉蘭花開，是“寧靜”的氛圍？是紫荊花開，是“熱鬧”的氛圍？是紫桐花開，是“溫馨”的氛圍？氛圍的存在，使作品有了一種“美”的情境。在王國維的《人間詞話》裡有一句“詞以境界為上”，我想親情散文，以致所有散文，“情境”的存在可以更好地營造作品的“境界”，從而使作品擁有獨特的神韻。不單是詞，所有的文學作品，“境界”的形成尤顯重要。
（2）一種花的成長和盛開，和人物命運的跌宕起伏保持一致。
在《合歡樹》裡，三十歲的“我”第一篇小說發表了，然後又有小說獲獎了，在文學領域的史鐵生可算如魚得水，也逐漸成長為文學大師。而母親從不曾放棄的合歡樹，等了一年又一年的合歡樹，開花了，到年年開花。合歡樹是“我”的象徵，合歡樹開花寓意“我”的成長和成功。從而從側面體現母愛的深沉、可貴。有時候，花是主要人物的象徵。如《秋天的懷念》中，菊花的淡雅高潔，是母親樂觀、堅強形象的寫照。
“花”和人物的命運保持一致，這好像浙江的女兒紅酒。女兒第一聲啼哭喜報，於是封壇釀酒，直至女兒出嫁，酒隨女入夫家，以酒孝公婆，以酒敬夫君，共祝家運昌盛，幸福萬年長。酒日漸醇厚清亮，就如女兒漸出落得亭亭玉立，酒和女兒在大千世界裡以最美的緣分相遇，開壇時“驚豔”地再次相逢，是冥冥之中的相互成全和鼓勵。就如史鐵生母親親手種下合歡樹，在歲月裡“靜待花開”，合歡樹一朝開花，就是對我“功成名就”的深深祝福。
（3）一種花的盛開，為人物形象提供襯托和背景。
“春天，老海棠樹搖動滿樹繁花，搖落一地雪似的花瓣。奶奶坐在樹下糊紙袋……”，海棠花落如白雪，奶奶在海棠樹下勞作。“奶奶坐在樹下糊紙袋奶奶坐在滿樹的繁花中，滿地的濃蔭裡，張望復張望……”，結尾中的夢境裡，奶奶還在海棠花的滿樹繁花或濃蔭裡。作品中，奶奶的活動範圍就在院子裡的老海棠樹下，或帶孫子，或糊紙袋，或補花，或掃院子，或張望。老海棠樹或開花，或綠意，構成了奶奶這個人出現時的背景。這個背景很美，定格在背景裡的奶奶甚至有了幾分仙氣。海棠花純淨、雪白，無瑕疵，更能襯托出奶奶的勤勞、慈祥、仁厚和對孫子真摯的愛。花的特徵和人的形象具有共同性，以花作為人存在、活動的背景，能給讀者留下“一幅畫”的效果。
但是在以“花”為背景的文章中，聚焦點是人，不是花，花是清晰又虛化的存在。沒有背景，人物形象在會顯得單調，空洞，難以激發讀者的聯想，很難給人美的感覺。我們把“花”描繪出來，就好像給了人物以靈魂，像花一樣的靈魂。就好像這種花就是為他（她）而開，其他人都不適合。所有的藝術都是相通的，就如畫一張靜物圖，需要拿一塊精美的布放靜物後面，就好像攝影時，總想給鏡頭中的人物找個好背景，寫作何嘗不是一樣的道理呢？
（4）一種花的盛開，是活力和希望的象徵。
在《秋天的懷念》裡，母親極力鼓動我去看菊花，是因為想喚起我生存的慾望。“秋菊能傲霜”，無畏，忍耐，活潑，堅強，母親多麼希望我從秋天怒放的菊花中汲取到前進的力量。又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花，我和妹妹在一塊兒，決定要好好兒活。
在疫情嚴重的時候，網絡上鋪天蓋地著類似的話語：等疫情結束後，我們相約一起去武漢賞櫻花可好？在黑暗中，我們看向遠方，看向枝頭花如畫，那盛開的就是希望和美好。武漢的櫻花在非常時期，就像一團”灼灼的火“，燃燒在每個人的心中，燃起每個人必勝的信念。我想，任何一種花的花語都可以有”希望“二字。
（5）一種花的盛開，可以突出情感，彰顯主旨。
以花襯人的文章中，每一種花都有其獨特的寓意。這種寓意的產生，是緊附人物和故事而來的。花要是單純是一朵花，這就成了一篇”狀物”的文章，或者“遊記”，而在親情散文裡，“花”在親情裡盛開，是為親情而存在。所以，作者在花上寄託了自己的感情，而這感情的表達，更有利於彰顯主旨。
如《秋天的懷念》中，菊花的淡雅高潔，是母親樂觀、堅強形象的寫照，表達對母親的懷念和讚美之情；菊花熱烈深沉，是母愛的寫照；菊花是對母親的緬懷，寄託了我對母親的愧疚和懷念之情。原來讀菊花，就是讀母親，讀菊花，就是讀親情。
在親情散文中插入“花事”，誠然能從多個角度提高文章的亮度。愛美是人的天性，所以學生也總想把筆下的文字用“花”美化起來。但是運用任何一種寫作手法，要適當追求“平衡”，不能太用力，而忘記了寫這篇文章的初衷。在教學的實踐中，發現學生寫“花事”和“人事”相結合的文章，存在以下兩個問題：
一：繁花滿“枝”，喧賓奪主。
曾有一學生寫了一篇文章，題目為《梔子花開了》，880字的作文，描繪梔子花大概用了五百來字。過多的“景物描寫”會削弱散文的敘事色彩，會降低文章的表達能力。親情散文，或其它的敘事散文，寫人記事是主體，“講故事”是文章的主調，而花開得再豔，再合時宜，也終歸是“襯托”。萬不可濃墨重彩寫“花事”，而喧賓奪主，讓讀者一頭霧水。
二：“花事”快閃，一處出現。
在描繪“花”的文字，如果在作品中只出現一次，就變成了簡單的“意識淡薄”的景物描寫。可我們所寫的“花事”，是很強的功利色彩，是為了人和事而適時出現的內容。最好多次寫“花事”，形成一種遙相呼應的迴環之美，這才是我們需要達到的寫作效果。
同學們，在這節課上，我們緊密結合史鐵生的《合歡樹》《老海棠樹》《秋天的懷念》三篇文章，淺談了如何“花事”和“人事”相結合寫親情散文。我想，這種方法適合其它散文，和任何文學類體裁的。我希望同學們用美的眼光去欣賞“花紅柳綠”，用善的筆調去寫“人生百態”。
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