魏晉時代是文人覺醒的時代，也是玄學的時代。嵇康作為魏晉時代的代表人物，在獨特的社會環境中形成了他詩歌獨特的藝術風格。今天，我們就從嵇康詩歌的語言、風格和表現手法三方面來分析其詩歌的藝術特色。
（一）清雅精麗的語言特色
嵇康四言詩用語不同於前人的典則凝重，他語言比較清雅精麗，胡應麟稱“至嗣宗，叔夜，一變而華贍精工，終篇詞人語矣。”用“詞人語”來形容嵇康、阮籍四言詩的語言特色，但四言詩體使詩行的節奏過於緊湊，表現力沒有五言詩體力度大，所以有些詩歌詞彙趨於雅麗，如酒會詩第七首：
猗猗蘭藹,殖彼中原。綠葉幽茂,麗蕊濃繁。馥馥葸芳,順風而宣。將御椒房,吐燻龍軒。
詩歌整體用詞華麗，相對來說顯得凝重呆滯，但這樣的詩歌在嵇詩中並不多見。嵇康更多的是在詩歌中營造一種空靈清遠的意境和悠遠淡雅的氛圍，並且多用疊詞、連綿詞來增加詩歌的韻律，使語言富於表達性。
在嵇詩中有大量疊詞的使用，如“奕奕白雲、淵淵綠水。”白雲順風流動，河水悠悠，潮漲潮落，極其簡單樸素的兩個詞卻寫盡萬物的自由生長。
劉勰在《文心雕龍·物色》中這樣評價《詩經》中用疊詞描寫物象的方法：“故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為日出之容，瀌澳擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，嚶嚶學草蟲之韻；皎日嗤星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形；並以少總多，情貌無遺矣。”
簡單的兩個字,可以道盡事物風貌,使得語言簡潔、清雅，意境深遠。在詩中沒有過分的誇張渲染,娓娓道來,清雅精麗的語言風格與詩歌形象之間和諧統一。
（二）清峻玄遠的詩歌風格
嵇康的四言詩大量融入山水景物的描寫，形成一種清峻玄遠的詩歌風格。他描寫萬物的自由與欣欣向榮,與世無爭。酒會詩其二:
淡淡流水，淪胥而逝。汎汎柏舟，載浮載滯。微嘯清風，鼓楫容裔。放櫂投竿，優遊卒歲。
平靜的河水緩緩流去，小舟隨意的漂浮在水面，吹著清風，鼓舟而嘯，像漁人一樣寄身在山水間，無論是清靜悠遠的意境還是恬靜淡泊的情懷，都給詩歌賦予了一種清俊玄遠的風格。
但他筆下的景物卻並非全是實實在在的景物，而更多的是意象化的景物，翱翔太清的鸞鳥，泳彼長川的鴛鴦，潔身自好，無拘無束，它們遊戲於凡塵，卻又遠離凡塵,在理想化的境地迴歸生命的本真。
它們既是高飛的鸞鳥，潛水的游魚，更是詩人不與世俗同流的人格和超然世外的理想追求，從而形成一種空靈之境，清峻玄遠的詩歌風格。
（三）寓情於景的表現手法
寓情於景是嵇康四言詩的表現手法，他筆下的每一個景物都是一種理想化的表達。
如酒會詩其六：
肅肅泠風，分生江湄。卻背華林，俯沂丹坻。含陽吐英，履霜不衰。嗟我殊觀，百卉具腓。心之憂矣，孰識玄機。
詩人以生長於偏僻之地的茯苓草為對象，用在秋日百草凋敝之時，茯苓草經霜不衰而所生出的孤獨之意，來寄託自己不願隨波逐流卻知音難覓的悲涼之感。再如贈秀才十九首最後一首:“澤雉雖飢，不願園林。安能服御，勞形苦心。”澤雉雖然飢餓，卻不願被圈養在園林中，供人觀賞。詩人借對澤雉不願園林的讚賞來抒發自己鄙棄物俗，和萬物為一，歸之自然的決心以及不被束縛的志向。
莊子稱“澤雉十步一啄，百步一飲，不祈獸乎樊中。” 這正是最好的解釋。在嵇康的詩裡無論是山川流水，還是飛鳥游魚，種種物象所展示的不僅是其外觀，還有其內在的情韻，登山則情滿於山，觀海則意溢於海。
一花一世界，他們都是詩人情感的寄託，將山水萬物人格化，在欣賞自然美景的過程中寄託人生智慧，借景抒情，寓情於景。
總體而言，可以用一句話概括嵇康的詩歌特色：入空靈之境，現神韻風骨。
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