（1）與其謀劃沒有把握完成的功業；到不如維護已經完成的事業，與其懊悔
以前的過失，還不如預防未來可能發生的錯誤。
（2）一個人的氣質要恢宏廣闊，但絕對不可以流於粗野的狂放；思想觀念要
縝密周詳，但絕不可繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過於枯燥單
調；言行志節要光明磊落，但絕不可流於偏激剛烈。
（3）輕風吹過稀疏的竹子固然會發出沙沙的聲響，可是當風吹過去之後竹林
並不會留下聲音而仍舊歸於寂靜；大雁飛過寒冷的深潭固然會倒映出雁影，
但是當雁飛過去之後清澈的水面依舊是一片晶瑩並不會留下雁影。由此可
見，一個具備高深品德的君子，當事情來臨時，他的本然之性才會顯現出來，
事情過去之後，他的本性也就恢復原來的空虛平靜。
（4）清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當機立斷的魄
力，聰明睿智而又有不失於苟求的態度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，
這就像蜜餞，雖然浸在糖裡卻不過分地甜，海產的魚蝦雖然淹在鹽裡卻不過
分地鹹，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
（5）一個貧窮的家庭要經常把地打掃得乾乾淨淨，一個貧窮家的女兒要經常
把頭梳得乾乾淨淨，擺設和穿著雖不算得豪華豔麗，但是卻能保持一種脫俗
高雅的風範。因此，一個有才德的君子，一旦際遇不佳而處於窮愁潦倒的景
況，絕對不應該萎靡不振、自暴自棄。
（6）在閒暇的時候，不要輕易放過寶貴的時光，最好要利用這段時間為以後
的事情作一些準備，等到忙碌起來就會有受用不盡之感；當平靜的時候也不
要忘記充實自己的精神生活，以便為日後擔任艱鉅工作作些準備，等到艱鉅
工作一旦到來就會有應付自如之感；當你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見
的地方時，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產生任何邪念，也不作任何壞
事，如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。
（7）當你心中剛一浮起邪念時，假如你能發覺這種邪念有走向物慾或情慾方
向的可能，就應該立刻用理智把這種慾念拉回正路上去。壞的念頭一產生立
刻有所警覺，有所警覺後立刻設法來挽救，這是扭轉災禍為幸福、改變死亡
為生機的重要關頭，所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產生的一剎那。
（8）一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈，這時才能發現人性的真正
本源；一個人只有在閒暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閒，這時才能發現
人性的真正靈魂；一個人只有在淡泊明志中內心才會像平靜無波的湖水一般
謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理，
再也沒有比這種觀人之術更好的了。
（9）在萬籟俱寂的環境中所得到的寧靜並非真寧靜，只有在喧囂環境中還能
保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；在狂歌熱舞環境中
得到的快樂並非真快樂，只有在艱苦環境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合
乎人類本然靈性的真正樂趣。
（10）假如一個人要想作自我犧牲，就不應該存計較利害得失的觀念，存這種
觀念就會使你對這種犧牲感到猶豫不決，既然對你的犧牲心存計較猶疑，那
就會使你的犧牲志節蒙羞。假如一個人要想施恩惠給他人，就絕對不要希望
得到人家的回報，假如你一定要求對方感恩圖報，那就連你原來幫助人的一
番好心也會變質。
閱讀更多 我隨便寫寫你隨便看看 的文章
