契訶夫曾說：“人的一切都應該是乾淨的，無論是面孔，衣裳，還是心靈，思想。”
孟德斯鳩也說：“美必須乾乾淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。”
人生在世，不一定要富貴榮華，聲名遠揚，但一定要活得清清白白乾乾淨淨。
乾淨，是最好的底牌，也是一個人最大的福氣。
外表乾淨的人，一定是個得體的人，是一個受人尊重的人。
正如楊瀾所言：
沒有人有義務必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表去發現你優秀的內在。
在格魯吉亞街頭，有人做過這樣一個實驗。
他們讓一個六歲的小姑娘分別打扮得光鮮漂亮和破舊骯髒，來測試路人對待她的態度有何區別。
一開始，小姑娘穿上質感很好的小裙子，一個人站在那裡，看起來好像迷路了。很快，就有陌生人過來表示關心和善意，他們問她叫什麼名字，是不是走丟了，拿出手機表示要幫她聯繫家人。隨後，化妝師把小姑娘打扮成衣衫襤褸、邋遢骯髒的樣子。
街上依舊人來人往，這次小姑娘孤獨地站了很久，卻始終無人問津。相似的情況在餐廳中上演。
小姑娘穿著可愛的衣服走進一家餐廳，正在用餐的人都對她和顏悅色，還有人親切地摸了摸她的臉，抱了抱她，化妝師再一次把小姑娘打扮得髒兮兮的，這時，所有人都換了個態度，掩飾不住滿臉的嫌棄和防備，還示意服務員趕緊把她領出去。
這樣的境遇，讓小姑娘情緒一落千丈，“我覺得很難過，大家都叫我快走開。因為我的臉上有髒髒的菸灰和我穿著骯髒的衣服。”
同一個小女孩，分別穿上光鮮和邋遢的衣服，卻經歷了路人兩種極端的反應。
很多時候，一個人的外表，決定了別人對他的態度。這個道理雖然很現實，然而，以貌取人，其實很公平。
王爾德也說：
“只有膚淺的人才不會以貌取人。”
而所謂的貌，不僅是好看的皮囊，更重要的是乾淨舒服的氣質面貌。
容貌乃天成，但乾淨整潔的外表，卻是後天可以改善的。
注重儀容的人，無論身處什麼樣的環境，都能把自己收拾得整潔乾淨，保持落落大方的舉止。
這不僅是對別人的尊重，也是對自己的尊重。
一個真正乾淨的人，必定見過人世的複雜與陰暗，也經歷過世俗的紛擾和爛漫。
內心乾淨的人，仍保持著單純天真，因此顯得年輕。
作家木心說：
真正的成熟是你在經歷過太多事情後，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。
1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。
關他的人想：“這小子肯定得爬著從牢裡出來。”
可木心出獄的時候，仍然乾淨敞亮，腰桿堅挺，褲子還有筆直的縫。
作家梁文道看到木心年輕時候的照片，不禁感嘆：他神情那麼堅定，精氣那麼足，這不像是坐過牢的人啊，乾淨、簡單、天真、自然，到了一定的年齡後，“乾淨”就會轉化、提升為“清雅”，這是一種返璞歸真的人格魅力。
乾淨不僅僅是氣質，更是一種可貴的品質，這何嘗不是一種歲月的賞賜？
圈子乾淨的人，才是真正懂得生活的人。
圈子無需大，乾淨就好。
社會學裡面有個很著名的”鄧巴數字”理論，也叫150定律。
人類智力將允許人類擁有穩定社交圈子的人數是148人，四捨五入大約是150人。人一輩子活動的範圍很小，或許一生只有一個地方最舒服，只有一個人最懂你。
與其費盡心機擴大朋友圈子，不如將自己的圈子收拾乾淨，好好經營。因為二三知己，遠勝萬千泛泛之交。
就像周國平說的：
“我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當在兩者之間。
在這個世界上也有些這樣的人，不見面時會互相惦記，見了面能感覺到一種默契，在一起度過一段愉快的時光，他們便是我心目中的朋友了。
有時侯，這樣的朋友會像滾雪球一樣聚合，形成一個所謂的圈子。圈子容易給人以錯覺，誤以為圈中人都是朋友。”
人生得一二知己，足矣。唯有圈子乾淨，生活才得安寧。
古人也說“相由心生”，一個人心靈如何，從面相儀容也能看出一二。
儀容乾淨的人，內心往往澄澈。
本來無一物，何處惹塵埃。身處紛擾的世界，唯有不為外物所擾，心不落灰塵，才能活得乾淨清透，豁達明朗。
一個乾淨的人，出淤泥而不染，看過世間的黑暗，內心依然澄澈；走過風雨坎坷，依然保持初心與善意，心無塵埃。
從今天起，做一個乾淨的人，坦坦蕩蕩做事，清清白白做人。
人有淨氣，風度自來。
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