南宋詞人蔣捷，有一首著名聽雨詞“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。” 短短60多個字，道盡一生不同階段的心態，而少年、壯年、老年，階段不同，但卻都透露著孤獨之意。
少年之時，萬花叢中過，卻無知心之人，是繁華中的孤獨；壯年之時，獨自在異鄉，妻兒遠離，是悲傷中的孤獨；老年之時，白髮滿頭，看透悲歡離合，是淡然中的孤獨。
可以說，不同階段，都有不同的孤獨，哪怕身處繁華之中。而這種孤獨，是滲透到人骨子中的。
少年聽雨歌樓上，孤獨的人是可恥的
1994年，36歲的歌手張楚，在戀愛的季節，看著滿大街的情侶，寫下來那首著名的《孤獨的人是可恥的》，“生命向鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎，沒有選擇，我們必須戀愛……”寫出少年人的心聲。
在我讀大學的時候，曾經認為最讓我自豪的事情是“有一位好導師，三五知己，外加一大幫好友”。我們都怕孤獨，尤其是在年輕的時候，都希望往人群裡面扎堆，都希望每天沉浸在花紅柳綠之中，彷彿這樣的自己才有面子，彷彿這樣，才不孤獨。然而每當午後獨自醒來，身旁無人之時，一種莫名的恐慌湧上心頭，孤獨是揮之不去的，哪怕周圍繁花似錦。
所以張楚說孤獨的人是可恥的，因為你在本應綻放的時刻選擇了枯萎，是不合時宜的。然而我並不認同這種說法。
壯年聽雨客舟中，孤獨就要去流浪
很多文人都是孤獨的。
宋神宗元豐五年，蘇東坡躺在東坡之上已經醉了又醒，醒了又醉幾輪了，但還是不能平復心情。這是他被貶黃州的第三年，才華橫溢如他，卻在仕途上屢屢受挫。於是
只能苦中作樂。
蘇東坡睡到三更回家，家童已經入睡良久，敲門都不應，自己被關在門外，受著冷風吹，趁著酒興，蘇東坡寫下了千古名句“長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”表達了想相忘於江湖的想法。
中國人的孤獨，往往跟“舟”有關，李白的那首《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》說“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，而張繼在客居他鄉，心情煩悶之時，在船上，寫下了那首著名的《楓橋夜泊》。
在《仙劍奇俠傳三》中，也有一句著名的詩“扁舟不繫，終戀江湖”，表現出對江湖的迷戀。“舟”是表現孤獨的最好載體，因為“舟”漂於江海之上，四周無人，可以將自己的孤獨之情襯托的很好，而且“舟”代表流浪，一葉扁舟，想去哪兒去哪兒，也是一種自由吧。
杜甫表現孤獨不得志時說“飄飄何所似，天地一沙鷗”要變成沙鷗很難操作，所以如李白、蘇東坡般，乘舟遠遁，或許才更符合實際吧。當孤獨之時，乘舟流浪才是最佳選擇吧。
到現在才明白，二人同心，其利斷金
隔壁老樊的一首《四塊五》，唱出了很多人的心聲，不知道是現在的人變得功利還是古代的人太單純，我們現在很難找到可以“共患難”的好友和愛人。確實，現在很多的關係都是建立在物質之上。我們也真的很難再聽到管仲和鮑叔牙、羊角哀與左伯桃、俞伯牙與鍾子期這樣同心同德的好友故事。
所以，現在人的孤獨其實是加重的，外面越是喧譁，內心就越是孤寂，而我認為要想擺脫真正的孤獨，一定要找到同心的親人或朋友 。
在《周易》中有一個卦叫做“天火同人”，同人其實是指志趣相投的好友。《周易·繫辭上》“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”說出了同心同德之人的重要作用。這裡為什麼用“二人”而不是三人或多人？我想《易經》也知道，得到同心之人是多麼難。
所以魯迅先生曾對瞿秋白說“人生得一知己足矣，斯世，當同懷視之。”同時《周易·繫辭上》又說“方以類聚，物以群分，吉凶生矣。”可見交到一個對的朋友或愛人是多重要，因為它可以決定我們的吉凶。
所以，我認為，孤獨並不是可恥的，因為每個人都會孤獨，只不過孤獨的時長和表現不同。古人中，很多名人其實都是孤獨的，甚至是孤獨成就了他們。但是能擺脫孤獨找到一個同心之人，當然是更好的，這對我們就提出了更高的要求，需要我們“將心比心”“換位思考”用同心之言、同心之行為，留住知己和愛人。
希望我們每個人，在午睡起床後，打開微信，能夠收到溫暖的關懷。
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