上一期我們談到唐代書法的繁榮是空前絕後的，詳細情況可以點擊這個鏈接：
現在我們主要談談為何唐代書法那麼繁榮。
唐代書法的繁榮是歷史發展的必然結果，但是為何唐以後的朝代也沒能超越唐代呢？這就不禁讓人感到震驚，唐到底有何獨特優勢？
我們仍站在由秦到清2000多年的歷史全局來分析為何唯獨唐朝如此興盛書法？
李世民
為何唐朝書法如此興盛？
經過多方查找資料，筆者具體總結如下：
一、帝王正確推崇——書法興盛的根本原因
唐代推崇書法的皇帝有很多，諸如唐太宗、唐高宗、唐睿宗、武則天、唐玄宗等，都大力提倡書法，並且自己也勤於寫字，書法甚好，其中唐太宗李世民最愛書法，王羲之的地位在李世民的推崇下達到巔峰。
《武平—徐氏法書記》記載：“太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸，萬機之暇，倍加執玩，《蘭亭》、《樂毅》尤聞寶重。”
記載了唐太宗下重金求購王羲之書法，並且得到後，在閒暇之餘，倍加把玩，可以看出皇帝對書法是多麼的重視。據統計，唐朝有21位皇帝，有16位書法較好，佔比達76%，足見李氏家族對書法的重視程度。
上行下效，帝王喜愛，下必從之，書法必興。
但是皇帝重視書法並不能說明唐朝書法為何興盛，這樣的說法欠妥。
因為同樣皇帝重視書法的宋朝、清朝，並沒有出現唐朝一樣的輝煌，如清朝，康熙、乾隆皇帝都喜歡書法，重視書法，但並未讓書法大發興盛，反而是皇帝不喜歡的“碑學”書法興起了，當然整個清朝無法同唐朝相提並論。
究其原因就在於“正確”二字，唐朝皇帝推崇的是正統的二王書法，也就是魏晉書風，是正確的書法路子，而清朝皇帝卻偏愛館閣書風，無論是皇帝，還是下面的考官，都喜歡漂亮的小楷書，並且以趙孟頫、董其昌的標準化、勻稱化字體為大力提倡的對象，從本質上講，清朝皇帝的書法審美觀念是俗氣的，沒有唐朝皇帝那樣高雅正統，提倡的書風不對，故而康熙乾隆之輩的書法也是俗氣的。
所以，唐朝書法的興盛不僅僅是皇帝重視，而且皇帝提倡的書法是高雅正統的，是正確的學書風氣。帝王正確的推崇重視書法是其興盛的根本原因。
二、以書取仕的有效執行——書法興盛的關鍵
在唐代，將書法納入科舉制度中，寫出一手漂亮的楷書是求得功名的必要條件。
《新唐書》記載了科舉制度對書法的要求：“凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。”
其中楷法遒美就是科舉制度的要求。
唐朝有很多書法官職，諸如教書法、抄書經等，都為人們提供進入官僚系統的途徑，是人們謀求功名利祿的一種手段，很多人因為善書法，而加官進爵，如褚遂良、歐陽詢就是因為書法高超而被李世民重用。
在這一強大的功名利祿誘因下，學習書法的人自然增多，這是書法興盛的直接原因。
但是“以書取仕”並不能真正讓唐朝書法走向輝煌，這樣的理解仍然是欠妥的。
唐以後的王朝都能以書取仕，但卻未能走向繁榮，為何？
拿宋朝來說，宋代是一個懦弱的王朝，一心只為求得生存，擁有強大的經濟實力，卻偏安一隅，不思進取，皇帝重視書法，也重視書法教育和選拔書法人才，奸相蔡京就是因為書法好才被宋徽宗招進宮內，這種情況只是比較少而已。
其原因在於“有效執行”，宋朝以書取仕制度的不能有效執行，很多古代書法名作落入了王宮貴族手了裡，成為藏品，使得多數學者無法窺探古人真跡，而且因為戰亂，很多古人真跡已經遺失，能夠目睹古人真跡的人是非常少的。米芾當年為了得到王羲之真跡，花“十五萬錢”重金求購，這就是最好的證明。在社會上流行的是翻刻的淳化閣帖刻本，這種石碑上的刻本已經失去了原本的魏晉風韻，筆法蕩然無存，學書困難重重，致使無法“有效”學書，就算學書，也看不到古人優秀的書法真跡。
再加上宋朝多數官員極度的腐敗，以書取仕更無法有效“執行”，就算執行了，也學不到真正的本事，那都是為了迎合時風的投機需要，形成“驅時貴書”的不良風氣，宋朝當然不會出現書法繁榮的景象。
所以，有效的執行以書取仕的制度是書法興盛的關鍵。
三、開放的文化背景——書法全面興盛的決定性因素
在帝王的提倡下，並設置以書取仕的社會制度，是書法興盛的必然條件，而真正讓唐朝書法呈現出多元化、全面化發展的決定性因素是開放的文化背景。
想必大家肯定對唐朝文化的開放程度有所耳聞，眾所周知，唐朝是一個全面開放的王朝，政治、經濟、文化全面開放包容。
服裝上，唐朝衣著非常暴露，流行薄紗輕薄的服裝；對於妓女的態度也不再看不起，妓女也享有一定的社會地位；道德倫理也經常錯亂，比如唐高宗的妻子武則天是自己老爸的的老婆；唐朝也經常出現外國人的身影，國內外文化交流頻繁。另外唐朝實行“三教並行”的制度，即儒教、佛教、道教並行（又稱為儒、釋、道三教），這意味著唐朝實現了言論自由、思想自由的文化背景。
如此開放、包容、自由的唐朝，書法當然也會毫無拘束髮展繁榮，各種書體、各種風格、各種思想相互碰撞，形成篆、隸、楷、行、草五體皆有書法大家的局面。
反觀明朝，明太祖朱元璋上臺後，對文化進行管束，藝術被用來當做歌頌功德、粉飾太平的工具，南宋院體再次被明朝皇帝的喜好左右，社會形成的書風都是為了迎合帝王的口胃，臺閣體應運而生，這種對文化思想禁錮的現象直到明末才得以放鬆，明末的個性解放思潮得以出現傅山、王鐸這樣的人物。
可見開放、包容的文化背景對書法發展是多麼的重要。
因此，開放的文化背景是書法全面興盛的決定性因素，不開放的文化思想就意味著無法多元化發展書法藝術。
結語
唐朝有了帝王的正確推崇，使書法朝著正道發展，前景光明，又通過以書取仕制度的利益驅動，並且有效地執行這一制度，讓人們對書法的追求有了物質保障，增強了人們對書法的重視和普及，再加上開放的文化背景，書法呈現多元化發展道路，唐朝書法如此繁榮也就不足為奇了。
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