李西岐,1954年4月4日生,陝西省岐山縣雍川鎮楊柳村人。曾度軍旅廿載,後轉業地方工作。自幼在父親指導下臨習書法並自學繪畫,上世紀八十年代初開始文學創作,涉及小說、散文、報告文學、書畫及藝術批評諸多領域,各有建樹。作品散見於《解放軍文藝》《崑崙》《西北軍事文學》《飛天》《中國報告文學》和《蘭州晚報》等報刊,著有長篇小說《金城關》《大周原.西周開國傳奇》,小說集《有朋自遠方來》《李西岐文學作品選.小說卷.散文卷》,散文集《三月飄雪》《黃河水車.羊皮筏子》,迄今發表並出版文學作品約400餘萬字,榮獲大軍區和省級以上各類獎項20餘次。其中評論《妙剪人生》榮獲第五屆中國剪紙藝術節金獎;長篇小說《金城關》曾榮獲第四屆黃河文學長篇小說二等獎;隨筆《隴之面》榮獲中國牛肉麵故事徵文一等獎;散文《黔西南遊記》榮獲第五屆黃河文學獎散文獎等。
中國作家協會會員
甘肅省作家協會理事
甘肅馬家窯文化研究會理事
甘肅省書法家協會會員
陝西省美術家協會會員
《讀者》雜誌社百名簽約作家
長安大學文學創作研究所特聘研究員
寶雞國學會名譽會長
西安岐山商會文化專家委員會專家
《寫意李西岐》
--------文/周朝暉 著名畫家 中國藝術研究院訪問學者
與西岐兄交往久了,自然對其人乃至他的文章和書畫作品有了些瞭解。他是著名作家,出版長篇小說《金城關》《大周原》等七部作品,涉及小說、散文、報告文學以及藝術批評諸多領域,成績斐然。縱觀先生作品之風格,純屬中國傳統文人畫 ,也稱“士大夫寫意畫”、“士夫畫”,古代藝術教育內容,泛指中國封建社會中文人、士大夫的繪畫。這,有別於民間和宮廷畫院的繪畫,始於唐代王維。當時的作者一般迴避社會現實,多取材於山水、花木,以抒發個人“性靈”,間亦寓有對民族壓迫或腐朽政治的憤懣之情。在他們的作品裡標榜“士氣”、“逸品”,講求筆墨情趣,脫略形似,強調神韻,並重視書法、文學等修養及畫中意境之表達。文人畫對中國傳統美育思想及水墨、寫意等技法的發展,頗有影響。近代陳衡恪認為“文人畫有四個要素:人品、學問、才情和思想。具此四者,乃能完善”。
我記得繪畫大師李苦禪先生在題畫詩上寫的幾句話:畫分作家畫和文人畫,文人本不能作畫,捨棄筆墨之餘偶爾戲墨,即文人畫之由來,然尚超出作家畫之上矣”我理解的“文人畫”,不是簡單的士大夫畫畫,也可以把“文”、“人”、“畫”三者先拆分,後融合,即“文化”、“人性”、“畫境”,如此三位一體,把“文人畫”定義為:一個有人文情懷的文化人,運用傳統國畫藝術的獨特角度來宣示的一種人生意境。李西岐老兄在筆墨當隨時代的潛移默化中,其作品具有了新文人畫的風貌。
文人畫與禪畫,兩者彷佛相似,但實質上卻有許多不同。相同的是,兩者都不求形似,只重意境,不求畫面色彩,卻求萬物的真質;而作者又同是具深度修養,薄名利、脫世俗、寬胸懷、性灑脫的畫家;至於不同之點,則文人畫是以文學詩詞之心去觀看萬物,感受萬物的;而禪畫是以禪心觀照萬物,妙悟萬物;文人畫家被物感動後,達至物我兩忘,揮筆戲墨以洩胸中之感。禪畫則不是發洩或抒情,而是對景物完全受容。情緒毫無激動,使此種超越的情緒轉變為智慧,再將智慧用於筆墨,便產生禪悅、禪悅趣的禪畫了。簡言之,禪畫者,是畫裡畫外帶有禪學意味的文人畫,而文人畫則是詩意濃、禪味淡的逸品畫。
總之,文人畫家必須是滿腹經綸能詩擅詞的文化學者與任性率真的畫家,也是重品德、積學問、知情達理的書法家。而李西岐兄正是具備了這些特質,他的書法以敦煌人索靖章草為宗,橫畫上挑,左右波糜,頓挫分明,高古雅緻。他筆下的文人畫在表現的功能上是詩情畫意的,簡潔淡雅的,清新飄逸的。西岐兄在花鳥、山水、人物畫皆有涉獵,筆下是寫意的,在表現的性質上是求意象外之趣味,而不以寫實為專務。他的作品在色彩上,是重水墨輕豔麗的,在線條上灑脫不拘的,在題材是自然野趣的。
值得推崇的是,文人畫家均以空靈虛靜的心,深解大自然無言之美,也透視生命之根源,在萬象自在的脈絡中,生者自樂其生,化者自安其化,在這天人默默相通的時機裡,畫源便潺潺的從文人心坎中流出來,願李西岐老兄的書畫作品越來越好。
------------2020年3月16日寫於風荷堂
著名作家李西岐先生作品欣賞
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