一切的一切，我想先從北宋的一場毀約說起……
宋朝時期，北宋、遼與西夏三朝鼎力（後更迭為南宋、金和西夏），一開始本來宋與遼之間修書和好，據說和平到什麼程度呢，兩個國家的邊境之間，白髮蒼蒼的人都沒見過戰爭。要知道，這個說起來輕描淡寫，可放在冷兵器時代的古代，幾乎是不太可能的一件事。
直到女真的興起，北宋毀約敗盟，派遣使者飄洋過海與金國簽訂了海上之盟，約定合兵攻遼。
遼國使者對宋朝說，歷朝歷代，造反叛亂者都是絕對不合法的，我們國家清理叛亂者，你本該幫我，反而幫助逆賊，這是不正義的行為。
宋使不以為然，遼使沒辦法，在國家生死存亡之際，急得在庭院裡指天大哭，他高喊：遼宋兩國，和好百年。盟約誓書，字字俱在。爾能欺國，不能欺天！
後來，宋遼戰爭時，遼國對宋的恨比對金更甚，盧溝橋戰役中，北宋二十萬軍隊全軍覆沒，死屍堆滿了道路，遼國把這件事編成了歌曲，以諷刺宋朝的無能無義，這也為之後的北宋滅亡埋下了伏筆。
就這樣，後來的事我們知道了，在遼使的這句：“爾能欺國，不能欺天”的憤怒聲中，遼國終於結束了二百多年的統治，也是在這次戰役中，金國看透了北宋的虛弱，順勢下山，連北宋一起滅了。
北宋的這次滅亡，不僅印證了那個遼使那天晚上的悲憤痛哭，也同時應驗了宋遼兩國簽訂盟書時宋真宗皇帝的誓言：有渝此盟，不克享國。昭昭天鑑，當共殛之。
公元1127年，金軍攻破宋都汴梁，擄去徽、欽二帝、后妃、宗室、大臣三千餘人，及大量金銀財寶、儀仗器物等北歸。史稱此事為“靖康之變”。
當時，金國把擄走的北宋宗室子女，公主以及后妃等明碼標價充為軍妓，甚至連宋徽宗的皇后也被金國作為戰利品分給了將士們凌辱，還生了孩子。
中華民族未曾受過如此恥辱，可有意思的是，據野史記載，有一次，宋徽宗他爹神宗在位時，無意間看到南唐後主李煜畫像，不由感慨李煜的典雅風流，加以讚賞，正在這時，宋徽宗便出生了。
有人說，徽宗就是李煜轉世，有一次有人看到宋徽宗，不由驚歎，他居然面貌神情都與李後主無二，具體他們兩個人是否長得相似，今天僅憑畫像的我們早已難有定論。
但是，兩個身上的共同點著實不少，首先都是儒雅風流，喜好藝術，李煜在詞上的造詣單獨流派，一直到今天還被人爭相傳唱，而徽宗的字畫藝術也獨步清流，開創的瘦金體書法同樣在今天價值不菲，學習者多不勝數。
兩個人都不知國事，卻被命運推舉成了皇帝，最後的結局也驚人神似。李煜最寵愛的小周後被宋太宗趙光義多次凌辱，甚至還命人作成了畫作《熙陵幸小周後圖》，流傳至今，李煜受辱之後唯唯諾諾，最後卻還是以一副牽機藥結束了一生。
徽宗在北國，面對無休止境的羞辱，不堪精神折磨，最後身死異鄉，誰想死了也不好受，屍體竟被殘忍的金人熬成了人油，點了天燈。
北宋建立於消滅南唐，俘虜藝術皇帝李後主，卻又因為被史學家評價為“諸事皆可，獨不可為君”的同樣藝術皇帝宋徽宗而亡於女真。
這是天理循環，因果報應。
天道的輪迴，也並沒能放過稱霸草原，不可一世的金國。
才一百多年，比北宋靖康之變更慘烈的，來自於更北方大草原的蒙古民族，就以如此法消滅了金國，同樣的戲碼重新上演，蒙古也擄走了金國的宗室公主，去了更遠的北方。
馮夢龍先生在《喻世明言》中說：我不淫人婦，人不淫我妻。
宋朝於太祖陳橋兵變，逼當時後周的小皇帝退位而國祚成，就連不太相信佛教的蒙古，在滅亡南宋後，也不無感慨地對南宋太后和小皇帝說：你們的政權是建立在幼主之上的，現在亡於幼主，還有什麼可說的呢？
如果說報應的話，那蒙古在中國待的九十多年也實在不太舒心，叛亂不止，才幾十年，換了十一個皇帝，每個皇帝都是短命鬼，最後只得無奈還回到草原去放羊。
乞丐出身的朱重八建立大明政權，為了收攏權利，躬親事做，甚至連宰相這個職位都給撤了，還因此屠殺胡惟庸以及政黨三萬餘人，設立內閣，沒想到後世子孫不爭氣，內閣首輔居然比當初的宰相權利還大的多，有明一朝，朝野黨爭嚴重，烏煙瘴氣，使得明朝元氣大損。
重八殘酷無情，所以兒子朱棣毫不猶豫造了侄子的反，為了正名，居然不擇手段屠滅方孝孺十族，導致了讀書人再無骨氣，整天只好鑽研權謀詭計，最後被一個同樣出身低微的李自成推翻。
這是定數，亦是命運的玩笑。
明建立於乞丐，亡於驛卒，豈不讓人感到天道的輪迴性。
努爾哈赤為了攻打其餘部族，用盡機關，將葉赫那拉氏的首領砍為兩半，自己也心有餘悸，信仰佛教的他預言“滅建州（女真）者必葉赫那拉”。
果然，清朝也就亡在了葉赫那拉氏慈禧的身上了。
無獨有偶，早在晚清時期，清人趙烈文便已用因果之說預見到了清朝滅亡。
當時曾國藩第一次進京，回來不無憂心忡忡地對好朋友趙烈文說，現在京城治安十分混亂，乞丐遍佈，甚至還有婦女們在外面裸奔。
“京中來人云:‘都門氣象甚惡，明火執仗之案時出，而市肆乞丐成群，甚至婦女亦裸身無。’民窮財盡，恐有異變，奈何？”趙烈文回答說:“天下治安一統久矣，勢必馴至分剖。然主威素重，風氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之局不成。以烈度之，異日之禍必先根本顛仆，而後方州無主，人自為政，殆不出五十年矣。”
趙烈文說，你這還是小兒科，讓我告訴你吧，現在天下統一已經很久了，只是由於皇帝還有權威而已，照我看來，不出五十年，國家一定會由上瓦解，中央政權首先崩塌，然後有軍隊的人各自為政。
曾國藩被這話嚇壞了，急忙問，應該不會這麼嚴重吧，最起碼我們還可以像宋朝那樣南渡，建立“南清”。
趙烈文說：“君德正矣，而國勢之隆，食報已不為不厚。國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧。天道難知，善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。”
雖然清王朝歷經康雍乾三位明君正主，可是當時隆盛的國家實力，也不得不說已經算是回饋給了他們三個的福報。然而，清朝創業太過容易，吳三桂一投降，打開了山海關，就把李自成的農民起義軍給趕走了，況且，清朝建立之初殺戮太重（揚州十日，嘉定散屠等大屠殺），後世君主的福報不足以抵消那些殺業，所以他斷定，清王朝覆滅已成必然，沒有迴旋的餘地。
後來，袁世凱逼供退位，建立北洋政府，北洋政府整日混戰的局面，也沒有與趙烈文的預言有一點出入。
此因果昭彰，亦堪嘆惜也。
有人說，天道好輪迴，又能放過誰？
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
縱觀史書，這樣的例子數不勝數，白起一生為秦國效下血馬功勞，最後卻被賜死。
他悲憤交加，問使者：“我有什麼罪？”
沒等使者回答，他低頭說，我確實有罪，當時與趙國長平之戰，趙國投降四十餘萬人，我卻將他們都給活埋。
這是因果，是報應，也是老天，天道的公正之處。
什麼是報應？
佛經有云：一切為心造。
劉邦建國後，殘害忠良，最後亡於太監手裡，豈不可笑，吳越錢王鏐為保百姓生民，委曲求全，終得善終，直至而今，錢鍾書、錢文忠、錢學森等錢氏家族人才輩出，被人銘記。
秦檜為一己私利，最後獲得繆醜諡號，要永世在岳飛墳前下跪，後人抬不起頭，外人聞之則避之恐不及，只好仰天長嘆：人從宋後不名檜，我到墳前恥姓秦。
我們常說，諸惡莫作，諸善奉行。
這些種種，歷史早已有了定論，而專門有一些人，偽裝成正人君子的旗號，行卑鄙醜陋之實，最後，又都會得到什麼樣的結果呢？
人之一世，如天地間一沙礫而已，有人說，都說因果，可除了歷史，誰也難以看到。
諸君，這正是：欲知前世因，現在受者是；欲知後世果，現在做者是。
亦復如是，天道輪迴，不信但看身邊人事，亙古不變。
切莫刻意捂住自己的雙眼，否則，等到因果報應來臨之際，再臨事抱佛腳，未免貽笑大方。
請諸君莫作等閒來看，謹之慎之。
閱讀更多 子泓講故事 的文章
