過年的這一個多月，老圈子的幾個人各自呆在各自的家裡，沒有了往年的那種相聚，想起來了，發上幾條微信，說是填補空虛無趣也行，算作彼此的掛念祝福也可。總之一條，都在懷念過去，都在留戀友情。
其實，我的圈子不大，隨著這幾年的職業轉換，過去的一些對我“一日不見如隔三秋”和他對天發誓“人老八輩都不會忘記”我的人漸漸地離我而去。這樣一來，我的圈子開始慢慢的小了起來。現在剩下的就只有故土的發小、同舟的舊下屬和幾個寫寫畫畫的“老”人了。
對於圈子的縮小，我倒是習慣成了自然。因為我早就把一個圈子看作一坨或一陣泡沫，不管是這坨或這陣泡沫個數的多與少，它最終是要破滅的。正是由於如此，受時間空間的影響，圈子的成員自然自覺不自覺地在推移和變化中慢慢的散去。這既是一種興衰存亡的規律，也是一種久合必分的預期。比如，我們常常聽到“唉呀，真是人走茶涼啊”之類的感慨，但是，如果你仔細一想，你走了，給你泡的那杯苶沒人喝了便會涼了下來。還有，這杯沒人喝的茶老是擺在那裡佔地方，新的客人來了，當初給你沏茶的那個人肯定是要把你剩在那裡的那個茶端走扔掉的，繼續擺在那裡佔地方不說，還會給新來的客人留下一個“無收拾”的不好印象。所以說，茶涼是正常的，扔掉更是正常的。
圈子既然如此，緣於人們交際於社會的不固定性，由於時間的不固定，空間的不固定，這裡面的人，固定下來是萬萬沒有可能的。
吐故納新是一種淘汰中的接納，我們可以設想，如果圈子裡的人只增不減，到時候膨脹了那還得了？
現在，學術或教社科界出現了一個新概念，叫“精緻的利己主義”。北京大學教授錢理群說，精緻的利己主義者高智商，世俗，老道，善於表演，懂得配合，更善於利用體制和機會達到自己的目的。這種人一旦掌權或抓住獲利的機遇，比一般的貪官汙吏危害更大。他還說，這種人道貌岸然，八面玲玲，左右縫圓，滿嘴的仁義道德，善於精心打扮，偽裝自己，對生活有自己的追求和品位，一切以自我為中心，自私自利。他們虛偽，貪婪，只知道利用，不懂得感恩，不擇手段損害集體和社會利益，賺取個人利益，成為經濟上的蛀蟲和社會上的敗類。他們把自己包裝得很光鮮，善於利用各種規則經營自我，利用他人之手之口，佔盡各種利益好處。這種人與誠實本份的人形成了巨大的反差，他們只顧個人享樂，活得瀟灑，沒有信仰，沒有家國情懷，沒有正確的價值觀。我覺得假如這樣的人能從圈子清出去，或讓他自動的走岀去，無疑是一種幸運和一件好事。
這些年來，我在一些崗位的礪練與變化中，學得最好的應該是鏡子的功能。我無數次地使用這個功能，照清了太多的會說、會哄、會巴、會舔、會麻、會裝的世間百像。儘管照的時段有前有後，照的次數有多有少，照的速度有快有慢，但終歸是照清楚了的。
“物以類聚，人以群分”是中國物具管理和人際劃分的經驗總結。人的彼此間，無論誰與誰分，是各自選擇的結果。他留，是對的；他走，也是對的。道理非常簡單，因為黑者需要近墨，赤者需要近朱。否則的話，就沒有什麼知己、朋友而言了。
還有一種現象便是“過河拆橋”了。這當然是精緻利己主義者的“方法論”之一。因為橋在幫他跨過了天塹，越過了險灘之後已沒有任何用途了，拆掉也好，毀掉也罷，為難的只是後來人，與他無關，他也許連回頭看一眼的幾率也不會有了。
類似這樣的人，如果留在你的圈子裡，你肯定是非常的難受。所以說，由於他的岀走而導致圈子的縮小，高興的和受益的是你而不是他。這是生活的過濾，這是鏡子的作用。
2020年2月24日夜寫於南漳念慈齋
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