問題青年
中國文化源遠流長，中國的歷史非常悠久的，而且是全世界唯一沒有中斷過文明歷史的國家。
所以我們國家就有許多工作也是中國特有的外國是沒有的，比如說。傳統的京劇、粵劇、崑劇、相聲還有很多類似的行業。書法其實也算是中國的一種特色其他國家也沒有。
還有我們的中醫近些年來，很多人都說中醫不行，其實是不對的，中醫經過我國人民幾千年的驗證是一種比較靠譜的醫療手段。現在為什麼感覺終於不行了。
我感覺就是第一個在中醫個行業以前有過很多騙子。那些騙子騙了很多人，然後導致那段時間中醫的風評非常差，人民非常反感。但是中醫確實是能夠實實在在給人治病，救命。
就拿這次新冠肺炎的疫情來說，我們的鐘南山院士一開始就說中醫藥界入到新冠肺炎的治療當中。
第一因為中藥沒有太大的副作用，可以放心的嘗試第二這種傳染性的疾病在中國，是有經驗表明，中醫有很好的療效的果然中醫界入之後，很多感染了新冠肺炎的人都被治好了。中醫是我們中國特有的行業，也是非常偉大的行業。
一步一物理
中國未來最具有發展前景的十大行業：
1、互聯網服務行業
這兩年，互聯網行業正在以摧枯拉朽之勢改變著越來越多的傳統行業，而它們巨大的吸金能量和對人才的巨大需求和渴望，也使得這兩年互聯網企業的漲薪速度曲線幾近陡直向上。
未來趨勢：互聯網本身是個瞬息萬變的大行業，不同子行業的熱門程度往往與所在行業的壟斷程度、發展速度和從業公司數量有關，目前較為熱門的有互聯網金融、電商、視頻、搜索等。從技術人員的專業技能來看，目前除了.net、c#等過時的技術外，其他方向的技能，包括PHP、java、PM，尤其是Android、IOS語言的平臺開發，往往都能有較多的從業選擇。比如大數據開發、雲計算、搜索、移動互聯網等熱門領域都有大量的高薪工作需求。
2、教育和培訓行業
中國適齡勞動人口基數巨大，勞動力技術技能培養的需求也是巨大的，這個行業的潛力從新東方火熱上市就可以看出端倪。並且，不管什麼時候，中國人對下一代培養都是全力以赴，因此中小學輔導培訓機構這幾年也是紅紅火火，2009年，老虎基金5000萬美元注資中小學培訓機構學而思，2010年年初，黑石基金也對杭州一家培訓機構投資3000萬美金，據有關資料顯示，中國的整個培訓市場規模接近萬億。
3、農業
從創業的角度看，我國農村過去幾乎是一張白紙，由於新農村、新郊區建設的紅火，帶動了農民的需求和農村市場的興旺，催生了大量創業機會，不僅農民創業熱情高漲，而且吸引了城裡人和大學生前去創業。
4、旅遊行業
從未來發展趨勢看，中國在線旅遊行業會持續保持快速增長態勢，因此可以明確的是，市場對於旅遊體驗師的需求會越來越大。艾瑞諮詢預測，到2017年，中國在線旅遊市場交易規模將達到4650億元，複合增長率超過20%。在這種情況下，未來會更加註重網絡平臺的口碑營銷模式，旅遊體驗師由此會獲得更大的發展空間。
5、文化娛樂行業
以前一部大片，能賺個幾百萬都非常不容易。現在，一部成本幾千萬的小片，也能賺個十幾億票房。這個票房數字的背後，說明現在的人們對文化需求的渴望。
一個達沃斯論壇，給瑞士一個小鎮帶來全球性的影響力，並給當地的旅遊、商貿、文化、酒店業帶來巨大的推動。中國很多地方也有客觀條件大力發展會展文化經濟，但常缺乏宏觀大思路。現代信息化時代的傳播媒介，會加快這種新文化的擴展速度，會迅速產生全國性的，甚至世界性的影響力。
所謂的新文化的創造產品，不是去搶世界現成的“蛋糕”，而是創造自己特有的“蛋糕”。網絡經濟與網絡文化的融合發展，是當代網絡經濟與網絡文化的一大特色。網絡遊戲就是當代網絡經濟的一大支柱產業。
6、生物醫藥行業
未來趨勢：生物醫藥是國家的戰略性新興產業，其製藥技術將成為未來創新主動力，也是企業核心競爭力。在對研發人員的薪酬策略上，也可以看到生物醫藥行業對研發人員的重視程度。以上海為例，目前上海正加快融入國際生物醫藥研發鏈和產業鏈，力爭到2017年上海研發外包達到300億元，打造具有國際影響力的研發服務外包中心。這無疑將使得未來一段時間內國內相關領域對醫藥研發師，特別是高端醫藥研發師的需求會持續旺盛。
7、健康管理行業
未來趨勢：根據日本衛生部公佈的相關數據，在日本，每300人就擁有一名健康管理師或營養師，健康管理師的數量相當於臨床醫師的2.4倍。而目前我國專業健康管理方面的從業人員僅有10萬人左右，如果按照日本健康管理師所佔全國人口比例的一半計算，我國未來所需的健康管理師保守估計也需200萬人，人才缺口非常巨大。而隨著我國“全民健康管理工程”的推進、人口老齡化的進程加快以及期望壽命的延長，這一數字預計還將繼續增長。另一方面，我國的高端人群聘請私人營養師的熱潮也在逐步顯現，尋找專屬的私人健康顧問，讓他們為自己的形體及健康保駕護航，已經成為越來越多高端人群進行長期健康投資的趨勢之選。
8、老年用品和服務行業
目前我國老年用品和服務的市場需求為每年6000億元，但目前每年為老年人提供的產品有服務則不足1000億元，供需之間的巨大差距讓老齡產業“商機無限”。我國的老年用品和服務產業才剛剛起步，涉及養老機構、醫療保健產品、旅遊、房地產等領域，在各方面的專項產品及服務都還亟待開發。
9、智能家居
統計數據顯示，智能家電就國內來言擁有著過億的潛在客戶，特別是追求生活品質的年輕人，對智能家電的要求高，需求大，是最大的潛在客戶群。根據數據預估，2015年智能家電產值將達到1250億元，2020年或將衝破一萬億，成為家電行業發展最快的關鍵部分，前景廣闊，市場潛力巨大。
10、信息安全分析行業
未來趨勢：從宏觀角度來分析，越來越大的市場規模，會導致人才需求劇增。智慧城市的建設也對信息安全體系提出了全新的要求，雲計算、移動互聯網、大數據、移動支付等領域的應用信息安全逐漸成為市場的主要發展方向。賽迪顧問數據顯示，中國信息安全市場規模2012年為166.58億元，2013年達到186.51億元，2014年預計為228.03億元。據此估算，目前國內信息安全市場每年增速在20%左右。
三木成
首先，是我國的互聯網行業，房地產行業都得到了空前的發展，造就了不少的富豪。其中，目前在互聯網行業身價破百億的企業家就有阿里巴巴的馬雲、京東的劉強東、拼多多黃崢、美團點評的王興、小米創始人雷軍等等，而通過房地產行業致富的企業家有恆大集團許家印、萬達王健林、碧桂園楊國強、SOHO中國潘石屹等等，不過在這次浪潮中，阿里巴巴的馬雲還是最大的贏家，在今年胡潤公佈的百富榜名單上，馬雲以2750億的身價成為我國首富，風光無限。
可是如今來說，房地產行業大勢已去，而互聯網行業競爭也異常激烈，格局也基本穩定，未來又會有哪些行業存在機會呢？其實馬雲早在成為首富後就對外給出了答案：未來能夠出現超越我財富的人，一定出現在大健康產業。
眾所周知，這幾年全球很多國家的經濟都開始在滑坡，即使是我們國內的經濟發展速度這幾年也開始放緩。經濟的不景氣導致生意不好做，很多實體店的老闆都是紛紛感嘆錢不好賺，也有一部分人則是直接關門停業。就連一些大型商場生意也沒有以前那麼好了，整個商場由裡到外也都冷冷清清的。
可是接下來我們要說的大健康行業，卻完全不受上述所有實體、電商之類因素的影響，為什麼這麼說呢？
首先，生老病死是我們每個人都必須經歷的過程。眾所周知，我國已經慢慢步入了老齡化社會，而養老的相關產業正是大健康領域的一個細分。比如老人的保健類藥品、疾病治療等等，都需要花費大量的人力物力去解決，所以誰能解決未來即將發生的問題，毫不誇張地說，誰就有可能成為下一個國內的首富。
而且數據顯示，目前我國的亞健康人數將近有9億人左右，現代社會來自各方面的壓力比較大，導致很多人都有不同程度的失眠、職業病等，而這種亞健康狀態一般人是不會去醫院就診的，如今也缺少一個這方面準確檢測的東西。所以此前馬雲的阿里健康就開始正式宣佈進入了人工智能醫療行業，如果科技能夠實現突破，那麼將解決很多人的“看病難”問題，看病也不再需要去醫院排長隊，做各種不必要的檢查了。
所以說，大健康領域在未來絕對是一個潛力巨大的行業，事實上大健康領域包括保健產品、醫療用品、醫療器械、健康諮詢、健康管理等等，每一個細分領域都是巨大的市場，作為創業者，只要把任何一個細分做到行業最前端，都等同於抓住了莫大的“財富”。
期市曉文
中國古代七十二行
七十二行是對各種行業的通稱。“七十二行”是一個虛指數。
陶行知《自動學校賀詩》：“有個學校真奇怪，小孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在“七十二行”是一個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，並非具體數字。
一般古代行業可分為：“三教九流”、“”五行八作”、“五花八門”、“三姑六婆”。
1、“三教”指的是中國儒、道、佛三大教派。
2、“九流”又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
“中九流”：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
3、五行：車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行。
4、八作：金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠。
5、五花：
金菊花——比喻賣茶的女人。
木棉花——比喻上街為人治病的郎中。
水仙花——比喻酒樓上的歌女。
火棘花——比喻玩雜耍的人。
土牛花——比喻一些挑夫。
6、八門：
所謂“八門”是指在市場擺地攤，靠口巧舌來掙錢吃飯的生意人，即：金、皮、彩、掛、評、團、調、柳。
一門金（一說巾）——“金點”是江湖藝人管相面算卦的總稱。有啞金、啃子金、戧金、袋子金、老周兒等。
二門皮——“皮”行是賣藥的總稱。這行又叫“挑漢兒的”。按所賣藥的不同，分別稱為：挑招漢、挑頓子漢、挑爐啃、挑罕子、挑柴吊漢、挑將漢、挑粒粒、挑燻子漢的等。
三門彩——“彩”是彩立子。凡是變戲法的，皆稱為“彩立子”變洋戲法的叫“色唐立子”。
四門掛——在市場、廟會練把式賣藝的，江湖人調侃兒叫他們為“掛子行”。分為：支、拉、戳、點、尖、腥等等。
五門評——說評書的。唱大鼓書的叫“使長傢伙的”說評書的叫“使短傢伙的”。
六門團——說相聲的。江湖人管說相聲的調侃兒叫“團春”的。
七門調——搭篷扎紙的。扎紙，又稱紙紮、糊紙、彩糊，融匯剪紙、繪畫、草編、竹扎、裱糊為一體。家裡辦喪時購置燒給死者。清末也一說為賣鴉片毒品的。
八門柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓這行調侃兒叫“柳海轟”的。有奉天調、樂亭調、西河調、梅花調、梨花調等。
7、三姑：道姑、尼姑、卦姑
道姑是道觀裡的女性，尼姑是指廟裡的女性，卦姑，專門給人占卜算卦的女性。
8、六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆，舊時中國民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女。
媒婆，專門為男女說親事撮合雙方的婦女；
師婆，又叫巫婆，以裝神弄鬼、畫符唸咒的巫術作為生活來源的婦女；
虔婆，指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人；
藥婆：“藥婆”是蠱藥婆的簡稱，利用藥物給人治病或加害他人；
傳統行業還有：爆米花、賣豆花、風爐、炒紙、打磨、彈棉花·····
賣豆花
還有這樣挑擔賣豆腐花的大爺沒
兒時，只要一聽到吆喝就會衝出來買一碗豆花喝喝
獨角戲
風爐
現在誰家還有個風爐啥的真的可以當古董了
炒紙
不是金融裡的炒
這個看圖就知道
以前的紙張就是這麼來的
打磨
打磨這全是力氣活啊
彈棉
彈棉花，又稱“彈棉”、“彈棉絮”、“彈花”，是中國傳統手工藝之一，歷史悠久，我國至遲在元代即有此業，時至今日仍有操此行業者；舊時，農村有不少貧苦農民和工匠因生活所逼，整年在外地為人彈棉絮，俗稱“彈棉郎
車玻璃缸
這個應該是年代久遠的事了吧
港真，完全沒見
做襪
這一針一線，全是手工活啊
唱龍
龍舟歌又稱唱龍舟或簡稱龍舟，是流行於廣東珠江三角洲地區的一種漢族曲藝形式，一般認為形成於清代乾隆年間，相傳為一名原籍順德龍江的破落子弟所創。
賣香
這個小時候也沒見
原來有專門出來賣香的啊
餛飩
以前餛飩都是現場包
這味道估計很不錯
澆燭
原來蠟燭是這麼來的
真神
再來幫你回憶回憶其他的傳統行業
中國古代民間【傳統文化】72行民俗圖
1.跑旱船
2.織 席
將蘆葦用線繩結成席，蓋房時將其蓋在檁上，上面再用泥覆蓋。
3.賣檳榔：
叫賣檳榔糕的，檳榔為生津液助消化的中藥。檳榔糕的製法是在熬糖時放入切成薄片的檳榔，然後製作成小塊出售。售賣者揹著盛有檳榔糕的木製匣子，並帶著一個布口袋。買時可收現錢，也可用婦女梳落的長髮換取，其布袋即裝頭髮用的。售者的吆喝為“亂頭髮換檳榔糕！”
4.吹糖人兒
在北京走街串巷的小商販中，最受小朋友們歡迎的是吹糖人兒的了。糖耗子是最便宜簡單的糖人兒，吹糖人兒的小販從用布蓋著的小鐵鍋中，挖出拇指大小的一塊糖稀，放在手上揉成長條，然後放在木模子裡，一吹，這條長的糖稀就膨脹起來，打開木模一看，竟變成了一隻活靈活現的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍複雜些了，這是用手把糖稀捏製成一個小猴，立在一根小葦子杆上，底下是一個小糖碗，碗中放著一點稀糖糊糊，用一個耳挖勺大小的小糖勺舀著吃。
吹糖人兒的小販要有捏製糖人兒的手藝，還要有丹田之氣和用力吹氣的本事。所以北京人常以"吹糖人的出身-好大口氣"來諷刺愛說大話、吹牛皮的人。
吹糖人兒的小販使用的主要原料是糖稀，這是用黃米和麥芽熬製成的，成本雖低，而獲利甚微，所以又有"吹糖人兒的蓋大樓--熬著吧"一語，用來形容事情實現很不易，從中也道出了昔日北京小商販和民間藝人生活的艱苦。
據說吹糖人兒的這行生意在唐代就已經出現了。那時製糖人的糖稀還有一種香味，所以吹糖人的小販都以“香印”作為叫賣聲。到了宋朝，趙匡胤作了皇帝，“印”、“胤”同音，而封建時代，為了避諱，吹糖人兒只好以打小銅鑼來代替吆喝。這樣一代又一代地傳下來，打銅鑼就成了吹糖人兒這個行業的標誌。
5.賣琉璃喇叭
琉璃喇叭是廟會或春節期間在廠甸賣的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有兩種：一種是小孩玩的，約一尺多長；另一種是成人玩的，長約三尺。同時出售的還有一種用極薄的玻璃燒製，狀似葫蘆的玩具，名曰“響葫蘆”，北京又管它叫“倒掖氣”“撲撲噔兒”。所謂“倒掖氣”是必須用呼吸的方法吹出聲音；“撲撲噔兒”則是象聲，因它全靠前面的玻璃來回震動，發出“撲噔、撲噔”的響聲。
6.拾 糞
也就是掏廁所的，身背木桶手拿木把鐵勺，晚上時還會拿一三面用紙一面玻璃的諸葛燈。
7.賣玻璃鏡
溶化後的碎玻璃作成薄片用紙鑲好，上面畫上圖案出售。
8.串鈴賣藥
賣藥小販或行醫看病的先生使用的響器。北京人叫其為“虎撐子”或“鐲子”因像婦女所帶手鐲。此鈴是以帶有圓孔的熟鐵片翻卷打成的圓環，比鐲子略小，環內裝幾位鐵製小圓珠，外面留有一條縫。郎中以食指、中指、無名指伸入鐵鈴的中間的大孔內，用大指輕輕一託，手臂彎到比肩稍高再搖動，小圓珠發出一連串的鈴聲，隨走隨搖。賣藥者身背藥箱，肩搭褡褳，右手舉一幌子，左手搖鈴。聽到鈴聲或看到幌子，就知道賣藥行醫的來了。
9.耍耗子
耍耗子的人揹著個小木箱，箱內裝著已馴練好的小白鼠。沿街吹鎖吶。他身後跟的孩子較少，因為他平時不在街上演出，而是由主僱講價錢，叫到家內去演。演出時，將木箱上的木架支起來，彷彿是馬戲團高空演出木架的微縮品，有繩梯、吊槓等。每隻小白鼠都會一兩套諸如爬梯、鑽圈、走獨木橋等本領。
10.拉冰床
北京冬天的冰，給人增添了不少樂趣，同時也給人增加了一種便利，這便是冰嬉與冰床。冰嬉是古代冰上運動。
努爾哈赤舉兵反明時，在關外擁有一支善於滑冰並配有冰橇、裝備精良的作戰部隊。以後在清宮的御林軍中的健銳營也有一支編制為1600人的冰上部隊。
冰嬉是滿族人的習俗。清代皇王們對於冰嬉十分重視，每年還要舉行大典，親臨檢閱。在故宮博物院藏有一幅乾隆時期內廷供奉所畫的《冰嬉圖》。
民間的冰床是以木材製成床形，長五尺餘，寬約三尺，可同時乘坐三四人。在木床與冰面的結合處以鐵條鑲嵌，以減少床的摩擦。冰床的主人在前牽繩以拉拖床體，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。由於慣性和速度的原因，牽繩急行數步之後，床主飛身躍坐床沿，此時冰床仍行走如飛。乘者心曠神怡，目爽氣順，家資富有的子弟，還將幾張冰床甚至十幾張冰床絞連在一起，置酒案於拖床上，飲酒賞景，由多人牽引，馳走如飛，其樂在陶然之中。
冰床還可做為交通工具，拉冰床的繩子是駱駝毛擰成的，以防凍手。拉冰床的鞋與眾不同，是皮向內毛朝外的一種特製的棉鞋。
11.吞 刀
12.攢香簸米
設高桌一張用簸箕內盛米香茶等數盅站於桌上，打金斗而下而所盛之物一粒不撒。
13.蘸羊油蝕
將羊油燒化，將油澆在燈芯上製成蠟燭，分八支一斤十支一斤不等，顏色分紅白兩色。
14.賣雪花酪
冰激凌出現之前，我國有類似的冷食品，就是雪花酪。
明清時，北京出現了雪花酪的雛形；是用刨床，將天然冰刨出冰屑，再用果酪(果子乾)、紅果酪及濃酸梅湯澆入，在木桶或瓷盆內，用棍攪拌。然後盛入盅內，半飲半嚼。其名稱傳說不一，有的說叫“冰果酪”，有的說叫“雪茶”。說“雪茶”的人說，宮裡忌諱“雪”字與“血”同音，中間加了一個“花”字，成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”變來的。何時變的？不清楚。
雪花酪食之較冰激凌爽口，但製作全憑人力，是很中國的冷食。北京的天橋，天津的老三不管、鳥市都有製售的。
15.賣蟈蟈
16.娶親通信
17.指甲草染指甲
18.耍火流星
耍者以繩子一根，兩頭拴鐵絲籠，內盛炭火，名曰“火流星”。耍時，兩手弄繩、飛旋，鐵絲籠內炭火，上下飛舞，火花飛濺，形似流星。耍火流星或雙手飛舞，或倒地翻滾，或凌空盤旋，有“二龍戲珠”、“飄洋過海”、“背流星”等名稱。
19.翻跟頭
桌子上面放一板凳，板凳上面再仰放一板凳，將頭放在板凳腿上，兩腳也放在另一頭的板凳腿上，然後翻身。
20.高蹺會
21.賣豌豆糕
把豌豆連皮燜爛，擦成軟泥，堆成坨子，再走街串巷賣給兒童的，則稱"豌豆糕"。賣豌豆糕的，一般有三種工具：一是手敲的大鑼，用以招徠兒童；二是豌豆糕要成型，需要有模子；三是兩根或三根大鐵釘（其中一根釘子帽兒下纏有兩三扣細鐵絲）。
小孩子買豌豆糕，不叫買，而叫“抽豌豆糕”。因為買時，先要抽小販手中緊握的釘子。抽贏了可得兩塊；不然只給一塊豌豆糕。
22.賣估衣
北京有估衣行，天橋一帶有估衣鋪、各廟會有估衣攤。所謂估衣，即七八成新的舊衣服，剛做好還沒穿的衣服賣到估衣行也得按估衣算，俗稱“下剪子為估衣”。
估衣的成色很雜，上至綾羅綢緞，下至粗細棉布，款式能夠隔朝接代，相差半個世紀，而且新舊程度也很難辨認。因此從當時社會人們的消費水平看，幹這行確實有利可圖。
估衣行的經營方式很特殊，以吆喚做宣傳。夥計們每天照例把所有的貨物逐件的折騰一遍，每拿起一件，都要吆喚出價碼來：“這個吆喚賣，裡面三新的大夾襖，就五吊八！”於是找來無數圍觀的行人.賣估衣講究暗碼兒和行話，謂之“暗坎兒”，也叫做“筆”，什麼“老渾筆”“柳字筆”“桃字筆”“番字筆”，直到 “杓字筆”，就是由一至十的數碼。夥計們把一件估衣抖開先要翻過底襟瞧瞧碼兒，然後馬上進行心算，才能吆喚出來。
23.送 報
送報的多為山東人在京開設報房，所有外省奏摺及諭旨都由內閣發到報房，報房印刷後發到各官宅。
24.雨水泡
類似如今小孩玩的吹肥皂泡，只不過是在連陰天時用雨水加松香調成的液體，玩時用竹片做成圓圈沾著雨水向空中撒去，在陽光下五顏六色甚至是美麗。
25.耍雙石頭
26.搖 車
27.賣仙鶴燈
用斷香或庵觀廟寺之殘香，水浸令爛，搗和每料一斤。用樟腦二兩，松香末一兩，再搗爛和做成圓錠。每錠寸半長，如手指粗，一頭平，一頭圓，用針由平頭處刺六七孔，約深寸二三分，不可刺得對穿，然後放入玻璃燈內，其煙自從嘴管而出，若燈芯一條，即可將火點其煙上，火即燃於煙際，離燈嘴半寸許。少頃，煙漸濃自能將火推開，極濃時能推火離嘴二三寸遠，且超過其火光越亮，直至香錠燒燼，然後火始滅也。
28.收拾錫器
肩背口袋內裝鐵銼鉗子等工具，手拿竹杆上拴燈臺茶壺等器到住戶門前吆喝，為人收拾錫器。
29.烙煎餅
用小米黃豆加水磨成糊,將其倒在餅鐺上，用竹扒攤成薄餅即成。
30.耍 碗
31.賣春聯
32.賣鮮花
33.賣白薯
34.舍冰水
三伏天官宦之家在門前搭一蓆棚，放一木桶內盛涼水，上面放塊大冰，上掛黃布四塊寫“皇恩浩蕩”，如果是民間施捨就寫"普結良緣" 。
35.耍罈子
36.打蛋雀
是一種訓化表演。表演者將用骨做成的小丸往上拋出二三丈高，小鳥用嘴接住又連打三個。
37.頂寶塔碗
38.乞 丐
39.販騾馬
40.架雙柺
41.瞧 香
瞧香的，即“巫婆”。北京人很少稱巫婆而稱瞧香的。由於昔日迷信成風，對於疾病成因及治療法缺乏起碼的知識，因此才使不少人，尤其是婦女們將治病的希望寄託於神靈，於是這種瞧香的便出現了。
一般是有病人家將瞧香的請至家中，先要以上好的方式進行招待，然後要照她的囑咐設上香案擺上供品，她先磕頭，接著她便胡言亂語裝神弄鬼起來。這時主人家也要下跪向神許願，最後瞧香的取點香灰充作仙藥，讓病人服下治病。
42.賣吊爐燒餅
其人用泥爐一個，內燒劈柴，鐵鏈掛在梁間，以白麵做成燒餅，上粘芝麻，放在泥爐之下鐵盤內，少刻竟熟，名曰“吊爐燒餅”。
43.賣江米人
以糯米粉為主料，加小麥粉、水，著色，蒸成熟麵糰後，用刀、剪、簪、花紋模等工具，手工捏塑成民間小件玩賞工藝品。
44.賣 藝
45.瞽目人
北京瞽目人，在清初以前，也歸“教坊司”所轄，而又單稱"太僕院"，據傳說有鐵印一顆，鐵馬竿（杖）十三根，後雍正間裁除樂籍，瞽人也同時沒了系屬。至於傳說：雍正帝因未登大寶前，傳瞽人作樂未到，於是後來取消，這乃是齊東野語，不足置信。據說當初的太僕院，即在今大佛寺街瞽人會館，未知確否？
北京瞽人，數目雖不太多，卻分了四五處聚會。
第一年代久遠的要算大佛寺的“公益堂”，大佛寺街誰也知是因街西頭有一大佛寺而命名，實東首亦有一廟，先亦稱大佛寺，傳說尚有“尉遲敬德督修大佛寺”的碑文。
此廟在康熙年中，即歸瞽人所有，改祀樂卜先聖。此廟正門，巳不可見，第一汽車行即廟的正門前殿，後殿尚住瞽人，由旁開小門出入，此廟所住瞽人約十餘人，即稱公益堂的便是。
第二即為乃茲府路南三皇廟內的“務本堂”，為曲藝人才薈萃之處，此廟系在清道光年間由瞽人購置，此堂所屬瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住廟內，王憲臣、張松山、曹雨亭、劉藎臣亦歸此堂瞽友，不過因北新橋九頂廟彈套瞽人，聲譽向在一般瞽人之上，百年來為王公府第所公認（前清時代一提九頂廟瞽人即為人特別重視），所以張松山等由其師父在世時，即相沿居住九頂廟，保持榮譽，終未遷徙，但也算是務本堂的會聚（王憲臣住名畫家李雨林姻丈花園）。
第三是東裱褙衚衕東口的“信義堂”，也是一處瞽人會所住處。
以上三處，凡北京內城的瞽人，都分別各隸一堂。不過最近西城，又立有一處“天成永和堂”，是為西城瞽人會所。北京外城的瞽人，有所謂“五會”，不過沒有一定會所，臨時召集，臨時覓地罷了。瞽人所住廟宇，除個人在他廟租賃居住者外，皆為前輩瞽人集資所購公產，全稱“三皇廟”。
瞽人所祀先卜先樂，計為五位，即天皇、地皇、人皇、曠祖（師曠）、朔祖（東方朔）。瞽人所學，不外“彈唱”“卜算”兩點，卻多一半是全通，單學一點的很少，不過因某點專長，而專用某點便了。瞽人學藝，須有三位師父，第一是“業師”，即啟蒙的師父，學彈唱基本功夫，卜算的《流年趕》、《開流書》，學成以後，好壞程度雖不可知，總以能拉出馬竿去掙飯吃，即為業師所賜。第二是“保師”，保師固然是應負保證責任，保證業師必須盡心教授，保證徒兒必須學成供養業師，但除此之外，更須負“保徒”問業之責，不僅僅是一個保證人而已。第三是“代師”，即瞽人從業師學成以後，如欲深造某項技能，則須拜代師，所謂“拜門學某”的便是。
瞽目人的技能，除有特殊習藝以外，大部只分“算命”“唱曲”兩種。瞽目人算命，只有“六爻卦”“推八字”兩種：
六爻卦以數的奇偶，佔陰陽的推動，和有目人的蓍草周易相似，只要記清六十四卦的泰否，內外卦的配合，六爻的陰陽消息，便能應付一切，所以較比容易一些。佔八字就太難了，誰也知道八字的四柱，由年上起月，只要記住“甲乙之年丙作首”的歌訣，就可以推出；日上起時，只要記得“甲乙還加甲”的歌訣便可以推出，至於某日是什麼日干，那年有什麼節氣，交節時刻，有目人是須得翻《萬年曆》才能知道的，絕沒有簡捷方法。
但是瞽目人那能去翻書？所以瞽目人學推八字，首先要《開流書》，學《流年趕》，至少要背熟一百年的歷書，一百年內的月建大小、二十四節氣日子、交節時刻，都要知道的。不過瞽目人有個巧妙方法，只要記清每年正月初一日的日干，那一天立春，什麼時刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四節氣，都是死盤子的。一年的大小建，以固定的字，編成歌訣，只記小建，加一天便是大建，例如：“正月寅山虎雷豹”，“正月觀燈請會茶”，“正茶見秀明”，除去重字所有“正月寅山虎雷豹觀燈請會茶見秀明”十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七個小建，豈不是一句七言就可包括嗎！雖然是巧妙方法死盤子，一百年也很難記，有目人誰也背不過來的。
至於我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、傷官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外靈機變化，地域感氣等分別，就要看推八字的學識經驗，又不止瞽目人為然了。
唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都會彈弦子，所唱歌曲大別為“細活”“大路活”。
46.打 鐵
鐵匠身板好，手藝巧，幹活的姿態也好看，乒乒乓乓一陣，一件件精美的鐵器便告完成了，放進冷水裡一激，堅硬無比。有的鐵匠還在鐵件上打上自己的印記，這活兒便更叫絕了。歌謠曰：
叮叮噹，叮叮噹
打鐵的匠人拉風箱，
通紅的鐵塊錘子夯，
火星子一迸明晃晃，
犁鏵子一晌打六張，
馬掌子一晌打一箱。
小錘點，大錘夯，
噗哧一個火星子，
燒了大姐的花衣裳。
47.技勇石
清代考選武童用物，私家練武亦用之。此圖表現的是考試中的一個場景。清代武舉考試分四個等級進行。
一，童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。
二，鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。
三，會試，在京城進行，考中者為武進士。
四，殿試，會試後已取得武進士資格者，再通。
過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為“三甲”。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武堤及第”資格。二甲十多名，獲“賜武進士出身”資格。二甲以下的都屬三甲，獲“賜同武進士出身”資格了。
48.戧剃刀
剃頭店的剃刀不快找此人戧磨就可鋒利如新。
49.動石磨
其實就是修理石磨的，誰家的石磨有了毛病找他來修理拾綴。
50.賣糖瓜糖餅
臘月二十三，是灶王爺昇天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜裡祭灶王爺。
51.耍 鈸
表演者多為戲班中人，扮作道姑模樣，在殿中完畢後耍手中銅鈸，但見銅鈸上下翻飛精彩異常。
52.賣涼粉
前挑一盤上放碗筷作料等物，後面的桶裡放著涼粉，涼粉用銅片旋成細條。
53.三棒鼓
54.賣小鞋
四鄉之人做大小小孩鞋數雙，在花市或土地廟設地攤出售。
55.賣豆腐
56.蹬梯子
舊時一種雜耍形式，多為女童表演。表演時下面的人用腳噔一梯子，女童立於上面作各種動作。
57.做潮菸
京中煙鋪交款菸葉製成方塊，用鐵刨子製成絲叫做潮菸。
58.唱大鼓書
“大鼓書”是過去北方比較常見的一種曲藝形式。清朝末年開始在東北地區流行。民國年間形成了奉天大鼓（也稱奉調大鼓、東北大鼓）、吉林大鼓（也稱東城調，流行於吉林市一帶）、江北大鼓（流行於松花江以北地區，又稱“屯大鼓”）等幾個具有地域特色的流派，可見是相當盛行的。
唱大鼓書的服裝、道具、伴奏都很簡單。一隻扁圓形的木框皮面鼓，支在幾根竹棍組成的鼓架子上，演員一手擊鼓、一手打板，伴奏有一把三絃即可。還有的甚至不用鼓，一人自彈自唱，用腳打板擊節，類似“單絃”的形式。其實，東北的大鼓書就是由“弦子書”發展而來的，據說還與滿族祭祀時薩滿在三絃伴奏下唱的“神歌”有著一定的關係。至於演員的服裝，和說評書、相聲一樣，外罩一件長衫即可，早期演出也不用化妝，弦子一響、鼓板一敲就可以開唱。後來雖然有了女演員（俗稱“女大鼓”），也只不過略施淡彩，外穿旗袍而已。
59.賣鞋墊嬗墊
60.練皮條子
用木棍三根綁一架子，上拴皮條兩根，用手拉著表演各種動作。
61.剃頭放睡
每日將頭剃完，筋骨疼痛者，剃頭的坐於高凳之上，其人躺在剃頭的腿上，令其捶拿，其快活勁兒無比。這就表示了剃頭匠除理髮梳辮外，至少要學會按摩。這正像明代吳正倫《養生類要》輯古人對頭髮的經驗，提出發多梳，能去風明目的養生之道一樣。而清代北京的剃頭匠除掌握梳、編、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，還會捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、補等醫術，也正是為了使剪理髮的內含更加全面。
62.鑽火圈
63.箍 桶
64.賣“官圖”兒
賣圖兒在京城各處採訪廳聞異事，然後編印成冊到處出售，與今天發行報紙近似。早期的“狗仔隊”。
65.趕 腳
類似如今的出租，趕腳的把驢拴於城根，有需要者就騎上它，趕腳的在後面緊隨其後。
66.撞 鍾
玩者兩人以上，各用一個銅錢或錢大的鐵圈，在牆上找塊好石頭，將錢撞在石頭上，誰的錢遠，就拿起來砸近的，若砸上就算贏了，若砸不準別的我錢，再由別人拿起來砸你的錢，誰砸準誰就為贏者。
67.抽糖人
其人用白糖人物禽獸，出售時用竹籤32根上面刻上點數放入竹筒，讓買者抽取，如成付為勝不成付為輸。
68.過 賣
類似現在的送外賣。
69.打連廂
又名《打花棍》《金錢鞭》《霸王鞭》，是北方流行的民間歌舞。舞者化裝扮成旦、醜等角色，手持“霸王鞭”表演。清毛奇齡《西河詞話》：“金作清樂，仿遼時大樂之制，有所謂連廂詞者，則帶唱帶演”。清代民間畫家所繪《北京民間風俗百圖》中有“打蓮湘”，文字說明為：“此中國打連湘之圖也。其人乃戲班優〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安銅錢數個，名為霸王鞭，在手中飛舞，或竹板上獨立，口唱歌詞，名曰‘打連湘’”。
70.劁 豬
71.婦人賣花
72.上元節 自正月十三到十五，北京城熱鬧非常，晚間看燈，放焰火，地安門外鼓樓前這一帶大店舖家家放「盒子」，有的還把大主顧請到二樓去看花，除此以外西皇城根兒北頭兒路北有一座城隍廟，每年燈節有火判兒供人觀看。所謂火判兒實際上就是一個磚砌的大爐灶，高約四五尺，外形像一個袒腹而坐的人，頭上戴一頂雙翅的紗帽，帽子是一個大砂鍋，右手抱一牙笏，牙笏是一塊鐵板，生著火以後火焰從耳口鼻眼、肚臍和兩乳冒出，圍觀的人很多。這也是燈節觀燈看花之外的另一景觀。火判一晚上要燒數百斤煤，都是由個人和商號捐的，三十年代末，沒人捐資火判兒也就沒有了。
經商哲學88
醫療上有中醫中藥針灸火療，衣：肚兜大褂花棉襖，食：筷子，皮蛋，湯圓和水餃，住：東北的炕山西的窯，行：中國的動車高鐵是驕傲
貨運阿富
那必然是搓澡了，用搓澡工具將別人皮膚上的汙垢、角質去除，達到皮膚乾淨，清爽的目的。搓澡師傅月薪萬元。
搓澡技藝史分南北兩派，南派細膩見長，鼎盛於明清之揚州。大運河吞吐天下鹽糧，揚州為其重要集散地，故一時繁盛，澡堂技業亦大發展。相傳乾隆帝微服江南，駕浴揚州，得享搓技，題十八字：揚州搓背，天下一絕，修腳之功乃肉上雕花也。清末，百業衰。至民國，因近大上海十里洋場，揚州搓派再振。
大力生活
城管，輔警
未來行者
一、中醫(含：中醫藥、針灸、正骨等)。二、中國菜(含：魯菜、粵菜、川菜等)三、傳統手工藝(比如：織錦、緙絲、焗瓷等等)四、茶藝(含：茶葉、茶道、茶文化等等)五、中國戲曲(含：京劇、越劇、黃梅戲等等)
南山採菊1
中國才有的行業？
關於中醫的：《淮南子》載：“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒”，中醫可以說是中國最具有獨特的行業 那麼關於中醫的，比如理療師，針灸師那就是中國的特色
茶葉：其實現在很多國家也產茶，比如印度的紅茶等等，但是最早起源基本都是從我國直接或者傳授出去（這是印度客戶送的茶，真喝不習慣😂）
皮影、京劇、崑曲、徽劇：這些都是帶著濃濃的中國味道
還有民間的的糖人呀，捏泥人呀，剪紙呀，這些都是
客家妹妹呀
那個致力於傳播中國文化的以色列小哥高佑思，最近又搞出了新花樣：體驗中國特有的職業。
外賣小哥、共享單車維修工、快遞員、城管、主播……高佑思說，他想深入體驗這些中國特有的職業，讓更多人的人知道，中國高速發展的背後，都是些什麼樣的人在為之不懈努力。
28日，@歪果仁研究協會 發佈了系列視頻的第一期，他通過熟人聯繫了某家外賣公司，完完整整地體驗了一天中國外賣小哥的生活，最後他感嘆道：“怪不得只有在中國這片土地上，外賣員這樣的行業才能蓬勃生長”。
