《姥姥語錄》這本書是倪萍用回憶的視角，將自己與姥姥一起度過的漫長歲月裡，所發生的稀鬆平常的事情，一件件、一樁樁所做的記錄，質樸卻不失溫暖，平凡卻不失偉大，沒有尋常人所說的轟轟烈烈，卻有著不可言表的細膩溫情。
倪萍自幼父母離異，她的童年是和姥姥在鄉下水門口度過的。自幼缺乏父愛、又因母親工作繁忙無暇照顧的倪萍，她的童年卻並沒有因此而失去色彩。
因為有姥姥的陪伴和教導，讓倪萍的童年重新獲得了溫暖。因此，倪萍和姥姥的感情特別深厚，她稱自己有“兩個媽媽”，其中一個就是姥姥。
在生活裡，姥姥不僅充當著母親的角色，還充當著朋友的角色，乃至倪萍在書裡寫到“我和姥姥，我們倆人是認識了50多年的老朋友了”。
心理學家阿德勒說：幸福的人用童年治癒一生；不幸的人用一生治癒童年。
姥姥的陪伴和照顧，對倪萍的童年以至於往後的一生都有著舉足輕重的影響， 無論倪萍是在事業的巔峰時期還是在人生路上的溝溝坎坎裡，她都會想起姥姥那些年的那些話，就像是生活裡的輕風細雨，撫慰人心，治癒心靈，如此受用。她和姥姥一起度過的那個童年以及姥姥所給予她的溫情與言傳身教，陪伴著她度過了大半輩子。
為了緬懷姥姥，把姥姥的生活智慧帶給大眾，倪萍於2010年寫完了《姥姥語錄》。
一經出版，就被稱為“愛之經典”，並於2012年榮獲了“第五屆冰心散文獎”，曾被倪萍帶上了“朗讀者”的舞臺，情動千萬人。
倪萍筆下的姥姥沒有讀過書，也不認識字，卻在人生和歲月的鍛造下形成了一套自己的人生法則，質樸卻很實用， 姥姥用自己的人生法則甚至比有文化的人還要活的明白通透。
倪萍身邊的朋友，每每遇見倪萍，都會和她聊一聊姥姥，他們對姥姥有著說不清的感情，與其說是喜歡姥姥，倒不如說是被姥姥的生活智慧深深地吸引住了。
尤其是白巖松，每每見到倪萍，都會催促她：倪姐，快寫寫姥姥吧，我們這一代人需要姥姥的精神。
下面我將以自己通過對本書的閱讀以及理解，由以下三個大的方面淺談姥姥的生活智慧，以及這本書帶給我們的生活啟迪。
01、姥姥的善良
多行善事，就是給自己積攢福報，姥姥一輩子在生活的大風大浪裡平安順遂的活到了99歲。我想，這一定是和她的善良有關，是老天的眷顧。
善良能帶出悲憫，這種悲憫之心能讓我們以美好的態度去面對生活。
1、對陌生人的善良
姥姥說：孩子，你記住啊，多窮的人都有臉，能豁上臉要飯，那是肚子實在沒法兒。給人吃點東西，先要給人家個好臉，不信你試試？張嘴管人家要東西那嘴可沉了，抬都抬不動。張嘴給人家送東西可不一樣，雙唇一碰話就出來了。
姥姥給比自己窮的人吃的時，總是先說上一句：我吃不了，你幫著我吃吧。給人家東西也是說：你要是不嫌棄，你就拿著吧。
有一年冬天的傍晚，下著大雪，院子裡突然來了個要飯的老太太，想要討口水喝。姥姥見天氣冷，讓老太太進屋暖和暖和，順手拿著瓢在大缸裡舀了兩大瓢水，全是冰溜子，姥姥又順手添了把柴火給老太太燒開水，然後又順手給鍋裡抓兩把米，熬成粥 ，就這樣老太太結結實實的喝了一大盆粥。姥姥那天是擺上飯桌讓老太太坐到炕上吃的飯。
作家大冰說：人們都喜歡仰視、俯視、漠視、鄙視，唯難平視。
面對要飯的老太太，姥姥並沒有心生嫌棄，而是儘可能的在請老太太吃飯的同時，小心翼翼的照顧著老太太的顏面。
不是有這樣一句話麼，一個人對待比自己層次低的人的態度裡，藏著她的修養。姥姥心裡的那份修養便是善良，那份善良，讓姥姥從來不會把人分成三六九等，即便是要飯的老太太，她也不會輕視。
2、對鄰里的善良
姥姥說，不必嫉恨她，她光恨自己就夠受的。人出賣了良心和得了心臟病一樣，心停停跳跳的，憋得慌呀。犯錯的人才是真人，沒有錯那是畫上的人。
剛解放那會兒，村裡富裕的人家都怕東西多了被劃成地主富農，有一個鄰居把十幾匹布藏在了姥姥家。結果有人報信，姥姥被村委會的人關了一整天，一口水都不給喝，姥姥硬是不承認。
家裡藏布的那些天裡，姥姥天天睡不好。她也害怕被發現，可答應人家的事也不能反悔，否則就是害人家。
可誰知幾年後的一次揭發會上，那家人把姥姥藏布的事兒揭發了，姥姥氣的渾身發抖。但後來，姥姥還是原諒了那家人。秋天蘋果豐收了，還是會讓孩子們挨家挨戶去送，也少不了那家人的。
因為姥姥的善良和寬容，姥姥在村子裡的人緣是一等一的好，鄰里都喜歡和這樣的姥姥打交道。但凡姥姥家裡有個要緊的事兒，左鄰右舍都會前來幫忙。
《墨菲定律》裡有一條因果法則：
種下什麼，就會收穫什麼。
哲學家培根說過，懂得事物因果的人是幸福的。正如同“物有本末，事有終始”的道理一樣。如果你想收穫好人緣，就要先種下善良的種子。
姥姥的善良所生出的悲憫之心讓姥姥收穫了鄰里的認可，收穫了好人緣，收穫了尊重，擁有這些的姥姥，又何嘗不幸福呢！
02、姥姥的追求
姥姥一生沒有接受過正式的教育，大字也不識一個，卻一生崇尚文化、崇尚知識，崇尚美好。
1、對美好事物的追求
姥姥說：人的肚子不怕餓，沒有稠的就喝點稀的，沒有稀的喝水也死不了。眼睛可不能餓著，眼要是見不著好東西，慢慢地心就瞎了，心瞎了，人就沒用了。眼要是吃不飽，人就像個傻子。
姥姥一生愛花，即使最窮的日子，姥姥院子裡都有兩堆怒放的月季。冬天，家裡的人都穿的那麼不暖和，被剪了枝的月季卻穿得五顏六色——碎布條、舊繩子、玉米葉。
冬天什麼花都沒有了，姥姥還會把蠟燭放在爐子上融化成一汪蠟水，再趁熱用雞蛋蘸成花瓣，在乾枯的枝子上做上幾朵梅花，很逼真，很好看。
姥姥用最質樸的情感、最省錢的方式養育著眼睛、養育著美、養育著心靈，她是怕心瞎了。姥姥所說的心就是人的精神和靈魂。
佛家有一種說法：
當世界無情時我多情，當世界多情時我歡喜。
姥姥生活在舊社會物質極其匱乏的年代裡，當苦難來臨時，內心那份對美好的追求讓姥姥對生活多了一份美好的感情；物轉星移，在新時代新生活到來的時候，那份對美好的追求又讓姥姥得到了一份感恩的歡喜。
2、對人生進步的追求
姥姥說：平淡是真，普通是好，這都是懶人說的話。你去問山頂上的人，他要是和你說實話，他保準說他這一輩子不後悔，下輩子他還上山頂。孩子，山上風大，爬上去不容易，你使勁兒了，你這輩子都不用後悔了。
在物質和金錢及其匱乏的歲月裡，姥姥還是堅持把自己的大女兒（倪萍的母親）送去青島城裡接受教育，接受鍛鍊。
到了倪萍這一代，姥姥也總是正向教育與鼓勵，鼓勵他們都要奮發圖強，做能人，做有用的人。
姥姥出生在那個“女子無才便是德”的年代裡，所以只能是一個封建制度下生活著的裹著小腳的老太太，她沒得選擇。沒有機會讀書，沒能爬到“山頂”，她把內心那份無法實現的追求寄託在了兒女身上。
我相信，姥姥內心也有一座自己想要攀登的大山，如果不是時代的捆綁，姥姥一定會努力的爬到山頂，做山頂上的人，成為自己想成為的那種人。
03、姥姥內心的堅毅
姥姥一輩子也是從溝溝坎坎裡走過來的人，無論遇見什麼大事，姥姥總能泰然處之，從不允許自己的內心坍塌。
1、人和人吞嚥痛苦的方式不同
姥姥說：骨肉相連，分開了就出血。不信你試試？從骨頭上剮下肉，你多快的刀，多高的手都剮不乾淨。
姥姥最小的兒子為了救戰友，不幸犧牲了，不過20來歲。姥爺接受不了這樣的事實，瘋掉了，每天用酒精麻痺自己，動不動就醉醺醺的一個人爬上房頂，好多次差點摔下來。
家裡所有人卻從來沒見過姥姥有過任何痛苦的舉動。姥姥每天依然忙前忙後的打理著家裡的瑣事，照顧幾乎瘋掉的姥爺。
作家張潔在《最疼我的那個人去了》一文中寫到：
一個人在五十四歲的時候成為孤兒，要比在四歲的時候成為孤兒苦多了。
同理：
一個人在五六十歲的時候喪子，要比年紀輕輕失去孩子苦多了。
因為失去的不僅是一條生命，還有那二十幾年的母子情誼，而這些最終都會變成回憶，殘忍的撕扯著內心，能不痛嗎？
姥姥之所以鎮定自若，只是因為姥姥心裡清楚 ，自己身後還有一大家子要照顧，自己不能倒下。即便在心裡已經死了幾百回了，生活中，還是要堅強的站立著。
人和人吞嚥痛苦的方式不同罷了，姥姥的堅毅，是不得不做的選擇。
2、別在黑夜裡耗著，把神兒都耗盡了，天亮就沒勁兒了
倪萍的兒子“虎子”，在剛出生沒多久的時候，就被查出患上了嚴重的眼疾。頃刻間，倪萍的世界都坍塌了，毫無辦法。
也是那個時候，倪萍學會了抽菸。她懼怕黑夜的來臨，每每晚上不知所措的時候，就會點燃一支菸，驅逐恐懼。
九十歲的姥姥雖不知自己孫女兒遇到了什麼事兒，但姥姥看到桌子上一支支菸頭，便明白肯定是大事。
一次深夜，當家人都熟睡了，姥姥看著客廳愁眉不展的倪萍，便去拉著她的手說：
天黑了，就是遇上擋不住的大難了，你就得認命。認命不是撂下（放棄），是咬著牙挺著，挺到天亮。天亮就是給你希望了，你就趕緊起來去往前走，有多大的勁兒，往前走多遠，老天會幫你。別在黑夜裡耗著，把神兒都耗盡了，天亮就沒勁兒了。孩子，你記著，好事來了，它預先還打個招呼，不好的事咣噹一下就砸在你頭上了，從來不會提前通知你。能人越砸越結實，不能的人一下子就被砸倒了。
即便已是90歲的高齡，姥姥內心的那份堅毅，卻從沒因為生命的衰老，歲月的打磨而喪失掉，她把人生的苦難理解成老天給自己下的戰書，你強它就會示弱，你相信自己可以，就一定能成。這也是姥姥一輩子面對生活裡的溝溝坎坎， 給自己的內心期望。
心理學上有一條定律叫期望定律：
當我們懷著對某件事物非常強烈期望的時候，我們所期望的事物就會出現。
正所謂，念念不忘必有迴響，你在意什麼，生活就會給你什麼。這是姥姥一輩子，面對生活裡的苦難，自己給自己的一份願力和期許。
04、帶給我們的生活啟示
1、童年教育的重要性
倪萍與姥姥一起度過的童年，是倪萍往後生活裡最珍貴的回憶，也是影響倪萍一生的一段經歷。
試想，如果當時倪萍沒有被姥姥接回水門口撫養，繼續過著父愛缺席、母親因工作繁忙無法陪伴管教的生活，中國的主持界會不會就少一位拿金話筒獎盃的主持人，中國影視行業會不會就少一位為之作出貢獻的藝術家？
柏拉圖說：一個人從小受到的教育把他往哪裡引導，能決定他後來往哪裡走。
姥姥雖不認識字，卻並不妨礙她教育倪萍。姥姥的善良、寬容、慈悲、真誠、堅強、志趣就是對倪萍最好的言傳身教。姥姥雖不懂教育，可卻明白小孩子需要鼓勵，倪萍從小喜歡畫畫，不管畫的好不好看，姥姥總是鼓勵誇讚，倪萍每次拿畫筆在院兒裡亂畫，姥姥看著總是覺得稀罕，走路都繞過倪萍畫的畫，生怕踩髒小外孫的作品。
2016年2月，倪萍在加拿大溫哥華舉辦了自己的畫展，其中十幾副畫作瞬間被搶空。近幾年，倪萍潛心研究畫作，隨著她本人畫作的名氣越來越大，她的畫作也越來越有收藏價值。
心理學家阿德勒指出：家庭教育在兒童人格成長方面有著舉足輕重的作用。其中一種養育風格對孩子的影響最有利，那就是民主和鼓勵。
不得不說，倪萍對繪畫的熱愛和痴迷，以至於當下取得的成績，離不開當初姥姥的讚許與支持。
2、遵循生活中的“木桶原理”，注重精神世界的塑造
無論是姥姥的善良、堅毅、還是對美好事物的追求，都是姥姥對自己內在心靈的滋養，對自己精神世界的塑造。即便生活在物質匱乏的年代裡，姥姥也從沒放棄對自己內心和精神的供養。
不認識字的姥姥，常常會讓倪萍給自己讀書讀報聽，不僅僅是聽，姥姥還會和倪萍探討書中的人物和言語。姥姥常常捧著一本《撒切爾夫人傳》翻來翻去，不識字的她卻知道，書裡的這個女人很了不起，這份了不起或許就是姥姥未能攀上去的山頂吧。
狄更斯《雙城記》的開場語是：
這是最好的時代，這是最壞的時代。
恰好是我們這個時代的真實寫照。如今，日子越來越好，物質生活越來越富裕，這是最好的時代；可我們大多數人卻一天比一天焦慮，喪失了創造快樂的能力，這是最壞的時代。
我們過多的認同外在的規則，而放棄了內在的準則，所以我們也就失去了創造快樂和幸福的能力；我們過於追求物質，喪失了精神塑造的機會，所以我們變得焦慮。
其實，人生就像一個木桶，與其加高物質的長板，不如去補齊精神的短板，因為木桶能裝多少水，是由最短的那塊木板決定的。
我們在追求物質生活的同時，不妨也像姥姥那樣，去追尋內在的成長，永遠不要因為精神世界的短板，讓生命有遺憾，從而拖累我們僅此一次的人生之旅。
3、不要錯把依賴型幸福當成真正的幸福
真正的幸福是有生命力，是自己發自內心的嚮往和願意。
姥姥的一生，始終在給自己創造幸福。在寒冷的冬天裡，姥姥把用蠟水做成的梅花放在院兒裡乾枯的枝丫上，成為院子裡的風景線；沒錢買新衣服時，姥姥就把洗的發白的衣服重新放進染缸裡染色，當成新衣服穿；即使再貧窮，姥姥都會在院兒裡種上一窩月季花，用來觀賞......
車子、房子、名利、權貴姥姥一輩子一樣都沒擁有過，可這卻並沒有減少姥姥所獲得的幸福感和快樂感。
前兩天，一位朋友找我聊天，他說： 現在就算從天上掉下來一輛豪車、一棟豪宅砸到我頭上，我也感覺不到幸福，我每天想方設法的賺錢，不就是為了這些麼？我始終想不明白這是為什麼？
著名學者于丹說：我們所追求的東西應該是有生命力的，應該是樸素真實的，應該是我們發自內心願意相信的，應該是創造型的幸福而不是依賴型的幸福。
幸福分為兩種，一種是創造型幸福，一種是依賴型幸福。
豪宅、名車是我們為了社會地位拼盡全力賺來的，想要擁有一定的社會地位，就要依賴於這些東西。在擁有它們時，那片刻的喜悅和幸福就是依賴型幸福，這種幸福是片面的，淺薄的，它無法填補你內心真正想要的幸福和快樂。
而能讓你擁有真正的快樂和幸福的是創造型幸福。是那些簡單樸素真實的，是有生命力的，使我們發自內心願意相信的。
在如今這個時代裡，物質的確能夠帶給我們更多的存在感，豪宅、名車、奢侈品、昂貴的化妝品，確實能讓我們看上去更光鮮亮麗，但卻不一定能夠代表生活的品質和內心的幸福感。
一個人不可能從奢侈品、豪宅、名車中獲得生命的全部支撐。所以，不要把依賴型幸福錯當成真正的幸福。
寫在最後
當我讀完《姥姥語錄》時，我並不覺得這是一本單純性歌頌親情的書籍，我更加認為這是一部充滿生活智慧的書籍。是值得我們每一位生活在生活裡的人去品讀，去感悟、去收穫的。
當我一頁一頁的細細品讀著這本書時，我也越發明白白巖松老師為什麼說：我們這一代人身上缺乏姥姥的精神。以至於催促倪萍老師儘快寫姥姥。
不得不說，《姥姥語錄》這本書是具有雙重價值的。它既讓讀者在祖孫二人的情感故事中感受到了親情的細膩與無私，又讓讀者在這位百歲老人身上看到了生活裡的大智慧，洞悉到了生命本質的意義是關乎內在的成長。
作者：張小暖，寫生活中溫暖的感情事，走心也走情，用暖系文字溫暖生活裡的薄涼。
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