跟当期主编一起 看平常风景
关于这次疫情，很多人在做自己的记录，从名家到普通人。记下生活摇摇欲坠时的观察和感受，记下风景被遮蔽时的回忆与盼望……
历史学者施展，在疫情期间也读了这些记录。在他看来，这种个人的生活叙述，非常重要：
“由于中国经济极为迅猛的发展，人们过于急切地去追逐一些东西，把很多基层的那种有灵性的、有反思的、有价值的东西，很多时候遮蔽掉了。”
“社会的活力基础都在微观层面上。个人叙事能够被表达出来，是社会继续往前获得新出路的一个前提。”
越是个人用心看到的风景，越是意味着更多的可能。
这是Lens与雷克萨斯共同策划的“平常风景”栏目，作为当期主编，除了对个人叙事的珍惜，施展也想和大家聊一下：如何用历史的眼光来理解正在经历的事情，包括“全球化”和中美关系。
< 01 > 隔离在家两个月里，你最关注哪些事情？
“ 毕竟我是历史学者出身，我会非常关注人们对于历史是如何记忆、如何讲述的。我注意到一个很有意思的东西，好多人都在从个人的角度，对疫情做出他的记录。
不仅仅在湖北，也不仅仅在中国。比如前几天，纽约一个华人女作家遭遇车祸去世了。而她之所以遭遇车祸，就是要出去拍照，为她所写的疫情日记收集一些素材。
实际上“我们是谁”这个事儿是由你如何记录自己、叙述自己，来表达的。而过去这二三十年所看到的记录，主要是自上而下的单方向的宏大叙事，你初看起来会觉得很过瘾，气象磅礴，但时间长了，你会发现，里面缺乏了一个非常重要的视角，就是自下而上的微观层面。
在这样大的时代当中，个人是如何感受的，如何体验的，如何寻找到自己的价值的？这些在宏大叙事里面，给遮蔽掉了。而这个社会往前不断地演化，它的活力基础实际上都是在微观层面上。
这次疫情中个人叙事的出现我非常重视。它对于我们去反思灾难、帮助我们的文化做适应性的演化，都是非常重要的。 ”
2020年初北京立交桥下。“不管未来如何，抓住人间一抹美好，恒久有价值的东西依然在。哪怕一瞬间。”
< 02 > 疫情对全球化有什么影响？我们再恢复不了“正常”了吗？
“ 从经济层面上来说，目前而言，疫情并没有使全球化遭遇到一个实质性的挑战，停摆并不意味着在它再次启动的时候，就会每个国家都自成一摊了。
但是在政治层面上，在这次疫情当中，全球化确实会带来一些影响。 很多国家开始自扫门前雪了，各国彼此之间开始某种意义上相对孤立了。这是一种囚徒困境。
在囚徒困境里面，人们都会是首先从我自己怎么最划算这个角度来出发，它会导致合作的失败。
在政治层面合作的失败，跟经济层面、全球化之间会形成冲突很大的张力。这个张力可能是我们必须要有效回应的。 需要出现一个全人类层面上的一个新的往前迭代演化。 ”
施展在越南对当地的中国企业做田野调查。
< 03 >
中国和西方如果平行生产，我们的生活会变成什么样？
“ 刚才我提到经济的全球化，它不会发生一个实质性的逆转，但这里有个前提：各国之间的基本信任度还在。
为什么我会如此强调基本信任度，原因在于：美国、欧洲、日本等国家，它们的制造业主要是高端制造业，它的基础是技术优势。技术你不会就是不会嘛，那是很难被替代掉的。而中国的制造业主要处在中低端制造业层面，它依赖的基础是什么？实际上是成本优势。
在日常状态里面，人们是从成本出发来考虑问题的。只要是从成本出发考虑问题，那么中国的这种制造业上的优势就是无可匹敌的，但前提是彼此之间基本的信任都还在。
一旦彼此之间的信任破裂了，那么人们就不再从成本出发考虑问题了，而是从安全角度出发考虑问题，可以不惜成本、不惜代价来做一些事。在这种情况下，西方国家它是有可能重建起它的生产体系的。
这就有可能形成中国跟西方之间的两套平行的生产体系。因为中国的体量，因为中国过去的优势，我们依靠惯性往前再继续发展个十几二十年，问题也不是太大，但十几二十年之后可能会出现真正的问题。
因为这种两套平行的生存体系，它会带来一个效应，中国跟西方之间在技术层面上也会开始脱钩，而在发展新技术的能力上，西方的创新能力在今天仍然远远强于中国。
一旦出现技术脱钩，到20年之后，西方完成了技术迭代，它进入到下一代技术了，中国仍然停留在上一代，那么中国的经济就会遭遇到严重的麻烦。 ”
施展赴越南广泛调研。他，制造业从中国向越南的转移，并不是从中国转走，而是中国供应链网络的一种溢出。
< 04 >
如何降低信任破裂的影响？
“ 因为很多原因，西方对中国肯定会有怨气。反过来，中国在疫情里面挣扎的时候，看到西方的那些怨气，中国内心肯定也会不舒服。
而这些不舒服，又因为我们这边的一些宏大叙事被不断地放大，不断地点燃，于是对西方又产生了越来越大的怨气，双方之间的怨气对中国跟世界之间的这种信任关系有非常大毒害。
所以各国从它的这种舆论表达上，从情绪化解上，都是有很多事情值得做。
还有一个层面是，经济空间跟政治空间已经高度不重合了。这种不重合它有一个特征就在于，经济空间在今天的运行主体实际上已经不是国家了，而是商人。
在今天，这些商人，相当大部分都已经是跨国性的活动。这就在国家的政治空间之外，形成了另外一个空间，商业空间。它是一个规则空间。
但很可惜的是，目前的规则仍然远远没有到位，因为国家的秩序，我可以称之为一种政治秩序，它只能以物理上的这种特定的国界为它的边界，而商人所活动的我可以称之为一种“商人秩序”，今天已经高度跨国界的了，它所需要的规则是无法以国家为主导来把它给生成出来的。
这些商人秩序已经高度地穿透国界了，那就意味着你过去的宏大话语对它的遮蔽，会带来很多治理层面的问题，因此商人需要重新浮出水面，商人秩序需要创新，浮出水面，来做一个国家更不可能去做到的事情。 ”
< 05 >
美国真的衰落了吗？怎么看待当下的中美关系？
“ 现在国内有很多人在谈，说美国要衰落了，美国要失去它的领导力了等等。我们对于美国力量的理解可能有误区，实际上，美国力量的基础是在它的立国精神，就是清教伦理。过去说清教伦理与资本主义精神，都是从它的经济伦理角度出发的，但实际上清教伦理里面还有很强的政治伦理。
清教徒认为自己是上帝的选民，个体的价值、我的意义、我的人生追求，都是由上帝直接地、个体性地赐予的。它不会因为你是什么民族的人，因此你就有价值了。清教徒完全拒绝这一点。所以清教伦理，本质上是一种个体主义的伦理，本质上就是拒绝一种集体主义。它认为每个人之所以有价值，都是因为他是一个活生生的人。这种主张会穿透国界，穿透民族、种族的界限。
所以个体主义就会呈现为一种普世主义的面向。但他还有可能会表现出另外一面，就是孤立主义，这又跟清教徒特定的心理结构有关。
究竟表现出普世主义还是孤立主义？这取决于美利坚合众国，它作为一个清教共同体，无论它的相对力量是强还是弱。
清教徒他都认为自己是上帝的选民，是上帝留在世间的种子。那么在他们力量很弱的时候，他就会觉得这个世界已经堕落了，上帝在世间就留下我们这么一点种子，那么我们一定要把上帝留下的种子守护好。我们要跟那些肮脏的旧世界，尽可能切断关系。 在这种情况下，他们就会表现为一种孤立主义的状态。
一旦它的相对力量足够强了，他又会觉得上帝拣选了我，那么我很干净，我都这么干净了，我希望世界跟我一样干净，因为上帝拣选我不会是无道理的，他一定给了我特殊使命。于是此时美国又会表现为一种普世主义的取向。
力量强了，它就普世主义；力量弱了，它就会孤立主义。 这两个它是可以来回切换的。
而民族主义的特征是什么呢？它没有办法切换。它永远就是那么大点，永远就被自己给局限在特定的民族、特定的国界当中。
舆情期间随手拍北京。“整座城市按下了暂停键，道路尽头，未知却充满期待。”
现在很多人说美国开始民族主义了，拒绝当世界领导了，并不是这个样子的。实际上美国现在是从过去的普世主义开始往孤立主义有所回归。
它的相对力量弱了，不是说它相对于中国的力量弱了，而是有可能摊子铺得过大了，大过了它国力的支撑范围。
川普上台之后，他不管三七二十一就是往回撤，往回收缩。这种孤立主义从外观上来看，跟民族主义是很像的，但是一定要意识到，第一，它随时是能够再转化为普世主义的，只要它已经收缩到一个它认为合适的摊子的规模之内。第二，在这种转化的过程当中，有可能它会打造一个不以全球为单位、而以西方为单位的相对小的共同体。
一旦打造出来的话，就会造成中国跟西方之间的信任度有可能被破坏掉。这种可能性完全存在。但这并不是它单方向的事儿，因为还涉及到欧洲会怎么想问题，也取决于中国在怎么行动。
所以，这些始终是一个世界秩序演化的过程。在这里面，很重要的一点是我们绝不能一厢情愿、津津自喜地以为美国衰落了，中国要怎样了，这一天远远没有到来。 ”
北京智珠寺随手拍。“心中依然要有光，才能看到光的暗面。”
没有人知道疫情还会持续多久，也没有人知道它推倒的这盘多米诺骨牌，最终会演化出怎样的未来。
很多人试图预测疫情结束后世界的样子，观点林林总总，反而增加了人们的困惑。
对此，施展的观点非常理性而冷静：“未来是不可能被预测的。”“但我们可以对未来做某种期待”，关于“明天我想要成为什么样的人、追求什么样的价值”。
但要回答这些问题，得先回答：“今天你是谁？今天你在哪？”而要说清楚今天，又必须去弄清楚昨天。
“在这个意义上，历史学就是未来学。”
无论是今天的很多症结，还是对于未来的想象，都是基于对过去的理解。而疫情，提供了一个反思的机会。
当我们这样去看历史和现实，其实就像是一路去看风景，所有的触动和思考，都会滋养在身心，在未来的很多关口突然跳出来，影响着你那时的生活。
任何的路途和探索，都会充满挑战和动荡，重要的是冷静理智，并充满勇气。
雷克萨斯的“探享家”们，正是这样一群人，他们充满创造力，在追求新鲜体验的同时拥有独到的品味和审美，在任何时代背景下，关注个人的精神世界，并保有对宏大社会问题的独立思考。
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这是一段迎接变化的旅程，“探享家”们用心收藏一路看到的风景，在意自己的感受与表达。如果说疫情让我们重新认识了“脆弱”和“不确定性”，那么，始终在路上的“探享家”们，一直都懂得：没有崎岖，就没有风景；没有波动，就没有稳定；不能拥抱变化，也就无法体会生活最丰富的滋味。
到漫长的时间里去体验，“领未见，探非凡”……
关于未来的生活，你最期待或最担心哪些变化？
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