“晴光轉綠頻，梅柳渡江春。”
今年的清明節，風和日麗，陽光璀璨，花搖柳笑、鶯歌燕舞。風光無限好，滿園春色留人醉。
但是祭掃的節日，心情還是顯得沉重。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚。”謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，民風變得淳厚。
一、慎終追遠是對逝者的懷念，是情感的寄託。
“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”對逝者的思念是躲藏的思念、隱匿的悲痛。是鳥語花香時的黯然殤魂，是夜闌時分的小聲啜泣，是蒙冤受屈時的捶心頓足，是遙遠而悲傷的思念。
蘇軾思念亡妻時說：
十年生死兩茫茫，
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇軾那份對亡妻的思念，無處訴說，湧於心頭，訴於筆端，對月傾懷，悲及墳頭。塵世人的無限悲涼如冷霜裹體，對亡者的追憶亦是一種靈魂的寬慰。
二、慎終追遠是一種禮儀教化，是對道德的約束，是對品質的修養。
儒家重視喪祭之禮，他們把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續和表現，認為通過祭祀之禮，可以培養個人對父母和先祖盡孝的情感。
有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子認為，一個人如果孝敬父母，尊重兄長，就不會喜歡冒犯長輩和上級，一個人若果不喜歡冒犯長輩和上級，就不會犯上與作亂。如果每個人都做到忠與孝，對自我品德有所約束與修養，那麼家庭就會和諧，社會就會穩定。
儒家的慎終追遠，在祭祀亡靈之餘，更在於形式背後所傳遞的禮儀教化的修養，它是通過祭祀亡靈，來實行教化，希望把人們塑造成有教養的忠孝兩全的君子。
三、慎終追遠是一種感恩，是對英雄的虔誠敬禮，對生命的真誠敬畏。
我們今天談慎終追遠，除了寄託對親人的思念之外，更有對民族英雄的致敬與對生命的敬畏之情。生命誠寶貴，可有一批可愛的人，他們捨棄安危、義無反顧、隻身赴險奮戰在抗疫第一前線；生命誠高貴，卻有一批堅韌的人，他們走在時代的前沿，敢於為正義與真理的發聲；生命誠珍貴，卻有一批守家者，他們忍受貧寒與冷清，堅守在高山與雪域，還後方一片安寧……他們都是新時代的守護者，是值得尊重與敬畏的神。拋頭顱灑熱血、浴血奮戰、投屍荒野的革命先輩們，追憶者你們的忠貞鐵骨，英烈的精神在薪火相傳。
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