國粹易學——之八字、大運、流年

大運流年，八字組成一支衝三支,一干克三幹,一支刑三支,需防意外之事破財傷身;

大運流年，八字組成一支合三支,一干合三幹,主有感情風波,疾病或敗財之苦。

大運流年，八字六個地支組成二組方局或三合局又恰好相剋，主大禍臨頭，破敗多;如申酉戌會金局與亥卯未合木局等，地支皆動發並且刑剋，必主家宅不寧。

大運流年以二支衝一支，衝入婚姻宮，主妻有兇災疾病或是婚姻搖擺;衝入父母宮，主父母有兇災,衝入子女宮，主子女有兇災。

大運流年和八字出現三刑中任何兩組而刑入命局正印,有喪母之危,，刑入偏財,有喪父之危,刑入正財 (指男性) ,有喪妻之痛，刑入食傷，有喪子之兆。

大運流年和命局出現子午卯酉四字全者，主不吉。年幹被流年天干所克,年支又入墓於流年支墓,，有喪父之憂，時柱沖剋年柱,歲運沖剋加臨，父母必亡,本人難在跟前送終。

命有官星遇殺運，注意身體情況及工作，有官職之人，防小人陷害,身弱者可能多病痛。命帶七殺遇官運，注意身體情況及工作，有官職之人防小人陷害,，身弱者可能多病痛。流年衝大運馬星，多外出走動或搬家之事，命旺遇比劫大運流年，克父克妻，不利婚姻。身弱遇財運,為錢財奔波勞累。

大運流年與八字構成三合官局，身弱,則此年主不吉、多是非。大運與八字構成三合財局，身弱,則此運錢財多耗損。大運用神到位,則此運多主平安，興旺發達;命局喜食神;行梟神大運流年，則此運主不吉，事多駁雜,可能會於身體工作、生活等有嚴重影響。

婚姻宮和大運支合為忌神，需防婚姻突變，日干為甲木，與流年與日柱天剋地衝，多有傷頭之災;流年沖剋羊刃，主此年不順，需防官災是非。忌梟遇梟運之食神流年,防失業或自己及長輩有病災。

具體分析某一個流年的運勢

流年又稱為遊年或太歲，顧名思義，就是遊動著的太歲。什麼叫太歲？三命通會》雲：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。之所以稱其為流年，是說太歲遊行十二宮，且遊行的十二宮是按照子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序劃定的。例如：2013年寄居巳宮，2014年太歲寄居午宮，那麼2015年寄居未宮，以此類推。

在八字命理學中，流年太歲佔據著很重要的位置，這是因為它可以“定一年之禍福，為四時之吉凶”。如何具體分析某一個流年的運勢，可分別從下列三個方面進行推算。

1、看太歲與大運的關係

大運管十年之否泰，太歲是一年之主宰。根據八字具體推算運程時，以日干為中心進行五行喜忌的推斷，日干與流年、太歲相合則吉，遇克則兇。如果在某個流年中，大運吉、太歲也吉，那其年就屬大吉；若某流年大運吉，太歲凶，其年雖有兇，但不至於大凶；若某流年大運兇，太歲剛好也兇，則那年必定兇不可免；若某一流年大運屬兇、太歲屬吉，則其年謂之吉凶互見。

在判定某流年是吉是兇的過程中，要特別注意太歲與大運之間的戰、衝、和、好之關係。“戰”即指大運與流年相戰相剋，例如某年大運是丙，太歲是庚，火克金、大運克太歲，要辨其年吉凶就要看喜忌之生剋制化，若日主命理喜庚金，庚得生助而丙受重重剋制，其年可以斷吉。反之，則兇。

“衝”就是太歲與大運相沖。如大運是子、流年為午，若日主命理喜子水，子得多方生助，而午無助，則其年為吉。反之則兇。“和”就是相合、和好的意思。如大運為庚、流年為乙，乙庚相合，同時還要看化與不化，若合而能化，化神又為日主所喜，其年則大吉;若合而不化，則不能以吉為論，地支相合也是同樣。“好”是指同類的意思，如大運為丙、流年為巳，歲運雖相好，但若與日主命理不協，仍不以吉論。

2、看太歲與日柱的關係

日柱代表自身，若要判斷流年運勢的好壞，日柱與太歲的關係尤為重要。命書上說“日犯歲君，災殃必重”、“歲君傷日，有禍則輕”。原因是由於太歲為君，日柱為臣，君可以治臣，流年剋日柱屬上治下，君臣之間還有昔日的情結，治罪必輕。但假若日柱犯流年太歲，例如：日干為庚金，太歲為甲木，觸犯太歲，以下犯上，神靈大怒，其兇不可避免。同時，還要看是否“有情”、“有救”。如四柱之中有火克金、或大運中可以制伏庚金，此為有救。若四柱中或大運中有“己”字，合住太歲甲木，此為有情。若有情有救，則可以逢凶化吉，化不利為有利。

另外，還有“徵”與“晦”之說。“徵”就是戰的意思，徵太歲就是日柱與太歲相沖戰。如太歲為甲子，日柱為庚午，水克火、金克木，流年遇到徵太歲的情形，禍患難免。“晦”是指晦氣。日干支與太歲年的干支相合為晦，如甲子日、己丑年，甲己化合、子醜相合，則主一年晦氣，辦事反覆，難於達到目的。但有的命書也對晦氣之說予以駁斥，認為合太歲是君臣和好，不但無晦，反應有喜慶之事，並以“屢屢應驗”相證。自古以來，實踐是檢驗真理的唯一標準。所以晦氣之說未免有些絕對化，究竟是晦是喜，還要從日主的喜忌出發，既要看合、又要看化，化出喜神必為喜慶，化為忌神必為災晦，只合不化，必為牽絆。至於日柱與太歲為相生的關係，當然應以吉斷。

3、看太歲與四柱的關係

太歲與日柱之間的關係也是非常重要的，除日柱之外，太歲與其他三柱的關係亦不可等閒視之，仍要以日柱之喜忌為中心，根據戰、衝、和、好的種種情況判定吉凶禍福。假如遇到某流年，四柱一同克太歲，則必有生命之危。當然，四柱一同來克太歲的情況也是極為罕見的，大多是三柱沖剋太歲或三位地支沖剋太歲地支，如四柱中有三酉，太歲地支又為卯，構成三酉衝一卯的局勢。遇到此類情況，就要辯析大小運有無解救。若無，也將面臨生命難保的局面。

比較多的情況是四柱分別沖剋太歲。若年柱、月柱沖剋太歲，年為祖上，月為父母、兄弟，則主父母，或兄弟姐妹同胞有災；時柱沖剋太歲，主子女有災。災之有無要看其他干支和大小運干支有無解救而定。需要注意的是，月令(月支)最怕太歲沖剋，“月令提綱不可衝，十衝就有九次兇”，沖剋則有禍。

除此之外，太歲與小運、命宮、胎元、神煞等，都會發生生剋制化、刑沖剋害的關係”各種關係的作用遠不如大運、四柱、日元為重，故略而不述

怎麼看八字旺衰

八字既然有各種屬性，屬性間又存在相生相剋的關係，身弱者如遇克洩，猶如屋漏偏遇連天雨，而反之身旺者就不怕克洩。就如身大力強者碰到比他弱的對手來犯，自然不怕。而身弱者，再遇強大的敵手，恐怕就不堪一擊了。

怎麼看八字旺衰

怎麼看八字旺衰

日主與月令的關係是八字全局中的軸心關係，是傳統八字理論的基礎!看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命學中有四種方法：

一者：時旺，是指天時的得失;

二者：自旺，是指天干與坐支的關係來看的;

三者：引旺，是指天干與另外地I支的交錯關係來看的;

四者：局旺，是指三合局來看的。

分析日干的旺衰，具體就是看八字命局中除日干以外的，其餘七個字對日干的生、助、克、洩、合、絆、刑、衝、耗的力量如何而定的。在八字命局中，這七個字無論離日干遠近，均能直接或間接的對日干發生作用，均不可忽視。而在這七個字中，因為所秉節令之氣和與日干位置遠近的關係，各字力量的大小卻又十分懸殊，力量最大的是月令。如果把所有對應在日干身上的七個字，力量看成10成的話，月令可以獨佔4成左右，日支佔2成左右，月幹佔1、5成左右，時幹佔1成左右，年柱佔1成左右，時支佔0、5成左右。這種分法也不是絕對的，要根據八字命局的具體組合靈活增減。根據日干與月令的關係、日干與日支、月幹、時乾的關係，以及它們相互之間的作用關係，判斷日干旺衰的方法和步驟可分以下幾種：

一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月幹、時幹再有一項幫扶日干的，日干一般以偏旺論，特殊情況除外。

二、月令克洩耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月幹、時幹再有一項克洩日干的，日干一般以偏弱論，特殊情況除外。

三、月令一次受制，月令對日干的影響仍佔4成左右;月令兩次受制，月令對日干的影響力不足4成左右。它有以下兩種類型：一是月令生助日干時的月令兩次受制的三種情況;二是月令克洩耗日干時的月令兩次受制的三種情況。

日元五行生旺

1)日元得地

五行的旺衰是按“十二長生”(也稱“長生十二宮”)呈週期性變化的。就是每一個五行都按每年十二個月，依次由長生――沐浴――冠帶――臨官――帝旺――衰――病――死――墓――絕――胎――養，這樣的次序循環變化生生不息的。這是將五行擬人化，比喻天下萬物都有一個產生、發展、衰敗、直至消亡的過程。

2)日元得令

日元除“得地”外，還要看是否“得令”。所謂得令，即指日元所處的月份是否旺相。具體如下：

春：木旺，火相、水休、金囚、土死

夏：火旺、土相、木休、水囚、金死

秋：金旺、水相、土休、火囚、木死

冬：水旺、金相、金休、土囚、火死

四季：土旺、金相、火休、木囚、水死

3)日元得勢

命局中遇有生我，以及與我同類者，即該日元為“得勢”。只有同時得令、得地、得勢的日元，方可判為強(旺)命。雖失令，但得地，得勢，為中強之命。不得令，也不得地，為弱命;不得令、不得地，也不得勢，為極弱之命

論日元得令失令

（1） 得令

令者，時令也，從八字來說，是以日干五行與月支五行作比較，五行相同者為得令為旺，亦可稱為當令，當生者為次旺。

（2） 失令

失令是以日元五行與月支五行作比較，如月令五行剋制日元五行，便屬於失令，亦可稱為失時，洩耗。

五行旺相休囚死氣表

旺氣

相氣

休氣

囚氣

死氣

甲乙木

木月

水月

火月

土月

金月

丙丁火

火月

木月

土月

金月

水月

戊己土

土月

火月

金月

水月

木月

庚辛金

金月

土月

水月

木月

火月

壬癸水

水月

金月

木月

火月

土月

通過上述圖表你就會清楚地看到，不同的月令對日元會產生不同的影響，再根據旺，相，休，囚，死來分辨日元的得令失令，這是得令失令的重要依據之一，初學者不可不明。

論日元得地失地

（1）得地

看得地與否，要以日元五行與年月日時地支作比較，凡陽日元得到地支有帝旺，臨官，長生，衰，墓的為得地。

凡陰日元得到地支有臨官，帝旺，冠帶，養為得地，得地者亦可稱為通根。

（2）失地

看失地與否，要以日元五行與年月日時地支作比較，凡陽日元得到地支有絕，胎，病，死為日元失地，亦稱為無根。

凡陰日元得到地支有絕，胎，長生，沐浴便為失地，亦可稱為無根。

歡迎大師共同探討。