前一段時間，與湖北的徒弟鄧習紅等人，前往興國縣考察，天氣異常炎熱。那天，我們走到三僚村後的大埡口附近，已經是下午四五點鐘，聽曾慶福先生說，明代國師廖均卿先生的墓地，就在附近。
站在老虎的右前爪，回看下山虎形的正面
我們強烈希望前去考察，其實已經走了一天了，天氣太過炎熱，中午我喝了一些礦泉水，眼睛一直流淚，很多眼（shǐ），不斷的擦抹，不斷地湧出。鄧習紅建議我多喝綠茶，天氣太熱，不能喝涼水，果然第二天才沒有出現這個情況。
下車後，需要走很久很久的山路，才能到達廖均卿的墓，直到天完全黑下來，我們才上車回到酒店。曾慶福先生愛好地理學說，雖然文化不高，但是為人忠厚，質樸，那麼炎熱的天氣，依然帶我們前去考察，這是現在城市風水師稀有的素質，我們內心非常感激他。廖均卿的墓地，是他自己選擇的，站在墓地後的大帳上，看到星峰起伏，龍勢踴躍，猛虎奔走，頓時就感受到了國師的專業氣息。
站在老虎的屁股，看下山虎形的背面
1、廖均卿與長陵
廖均卿(1350——1413)，字兆保，號玉峰，江西省興國縣梅窖鎮人。明永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。
明永樂五年(1407年)，明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想遷都北京，便將徐皇后棺材暫時安放於南京的皇宮內，命令禮部尚書趙羾等大臣，遍訪精通風水人士。江西贛州府興國縣三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三傳是唐朝著名風水大師楊救貧的傳人，廖均卿被召傳南京。
廖均卿先察看了在南京的孝陵風水之後，便到北京找風水寶地，察看了京西燕臺驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先後又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺。
廖均卿選址的明朝長陵鳥瞰（以後文章會詳細談）
遍鑑了京郊之後，於永樂五年六月初一，廖均卿前往昌平黃土山(即後來的天壽山十三陵所在地)登高縱目，見該處風水絕妙，為他處所不及，便繪成地圖，於八月初一日到南京上朝，獻上地圖，並建議明成祖親臨黃土山觀察，後明成祖同意此地建陵墓，改黃土山為天壽山，並授均卿為靈臺博士，開始建陵。此之後北京故宮皇城的勘測也經過廖均卿複驗過。
下山虎形的正面鳥瞰
2、廖均卿的外號是隻耳公
據傳廖均卿只有一隻耳朵，中邦廖氏稱他為：只耳公。
廖均卿喜吃糯米飯，故後人又稱他為：糯飯公。現在中邦廖氏每年舊曆三月初三日，有一個“糯飯公節”，由族中60歲以上的老人參加，去為廖均卿墓掛紙，每年傳一塊牌子，上面寫好了要多少糯飯，多少酒肉，接到牌子的老人負責籌措上述物資，邀請全村老人一起吃飯和為糯飯公上墳。
3、廖均卿墓
廖均卿墓系他本人生前擇定，1984年確定為興國縣文物保護單位。在梅窖鎮三僚圩北約七華里之虎形半山腰，屬黃嶺村，為猛虎下山。
廖均卿墓沒有墓碑，穴山上有一個望碑，為麻石墓碑，長0.85米，寬0.45米。
廖均卿墓望碑的正面
(1)、墓碑的正面中榜刻：欽天監博士墓。
廖均卿墓望碑的背面
(2)、墓碑的背面
中榜刻：敕封靈臺郎玉峰公墓。
右側刻：廖均卿永樂十三年臘月二十四日葬。
左側刻：萬曆四十三年仲春重修，朝庭侍講臨川金幼孜題。
4、廖均卿為天葬
廖均卿墓，相傳是天葬，找不到墓穴。落葬時，其親屬和工匠抬至其生前擇定的嶺背猛虎下山形附近，突然天昏地暗，電閃雷鳴，傾盆大雨。大家慌忙四散避雨，不一會風停雨歇，大家出來一看，棺柩已失，山坡上已經隆起了七個墳堆，竟不知那一個是真穴。
廖均卿墓在梅窖鎮黃嶺村，與三僚村一嶺之隔，為下山虎形，望碑在虎形的頭頂，7個土堆正好是虎嘴的位置，實際上陡坡上突起的7塊石頭，很象虎牙。
憑藉多年的地理經驗直覺，我們在現場，看到此地的形勢，很明顯的能夠感受到，廖均卿選擇此地的本意，就是把自己埋在老虎的嘴巴位置。
廖均卿墓鳥瞰
5、墓地形勢簡介
廖均卿墓後龍與三僚村的後龍為同一山龍，在三僚村右後方的方的埡口附近分脈，主脈前往三僚村後方，體態高聳，頭面略平，喝形：御屏峰。御屏峰南面結三僚村。
後龍開帳中抽鳥瞰
三僚村右後方的方的埡口附近分脈，向東北方向出一大枝脈，星峰磊磊落落，奔騰踴躍，開帳過峽，層層中抽，前迎後送，前行約三里。
站在少祖山，看老虎下山
站在右側纏護上，近看老虎下山
站在老虎右前爪上，回看老虎下山
將入局，開肩展帳，中出一脈，橫龍入首，束氣其頂結穴。父母山高聳圓滑，形如老虎的屁股，跌斷束氣形如老虎的身軀和頸部。穴山頭圓身聳，形似老虎的頭部，兩側開手，成左右兩枝，形如老虎的左右前掌，左手長，右手短，形如老虎下山，兩腳一前一後，生動靈活。
老虎下山為，帳中中抽一脈
大帳兩側伸出枝，作為外側纏護，包裹重重，龍勢踴躍，穴情清巧，堂局不大，但是左右迴環，四勢平和，鉗中出乳。穴位在老虎的口中，前吐唇氈，周圍的石頭為老虎牙齒。
站在老虎左前爪上，墓穴在老虎嘴部，沒有墓碑，望碑在老虎頭上
站在老虎頭上，看老虎的右前爪
站在左前爪上，墓穴正面
下關有力，中堂左水倒右，右前爪逆關，外堂溪水右水倒左，外側虎砂再次逆關。
廖均卿的後代人丁興旺，大部聚居在梅窖鎮店山村中邦，直系後代現在有一千多人丁。
6、豬肉為案山
大山猛勇莫言虎，恐是朝迎為主住。
重峰拜舞似虎行，若是真虎無闕屏。
更有肉堆獅子案，如無此案是朝迎。
真穴多有成形的案砂，與之相匹配，假穴一般是沒有真案的。只要穴星形真，則必有真案可以應證。獅虎形必有豬肉、羊肉堆為案砂。
站在來龍，側看老虎下山和豬肉作案
廖均卿墓前面大量的山脈，沒有起伏，形似絲瓜一樣，直愣愣的落到溝底，形如一塊一塊的豬肉擺在前面，所以老虎精神抖擻，向食物奔去。實際上案山為祿存星，上如頓鼓，下有腳如瓜瓠。
祿存星本身一般很難結穴，毫無生氣，枝腳多不規齊，或如螃蟹，或如蜘蛛，吐螯伸鉗、張牙舞爪，醜惡破碎，又行龍孤獨，少纏護關攔，徵應不吉。主兇豪殺戮、疾病刑罰、子嗣慵懶奸惡。祿存星可以作為案山，此處形似豬肉，與老虎相應，為地理絕妙。
廖均卿墓，老虎嘴部為墓穴，沒有墓碑，墓穴前面明堂不夠豁亮，所以望碑在穴後老虎頭部位置
7、墓碑與望碑
一般來說，一座墳墓常常只有一塊墓碑，但是楊公風水技術中，可能存在兩塊墓碑的做法，那就是葬碑和望碑。有些墓穴，因為特定的地形原因，立有上下二塊碑，一是葬碑，二是望碑。
廖均卿墓，望碑與墓穴的位置關係
墓碑與望碑的風水分工不一樣，葬碑一般是立在穴位真結處，葬碑乘龍。但有時真結處，前朝和堂局不夠理想，而穴位前方或者後方堂局和前朝理想，那就在穴位正前方或者正後方，立望碑來完善風水，望碑就局。
葬碑乘龍，望碑就局，葬碑和望碑結合做到乘龍就局，一般葬碑和望碑的坐向分金是一致的，一般葬碑為無字碑，望碑才刻字。由於特殊的歷史原因，廖均卿墓只有望碑，沒有墓碑。
很多地方，常常使用后土碑，代替望碑的做法。當穴位處稍微受砂沖水射，或者案山太高太低等，在穴位附近，擇吉處，立一后土。后土碑一般，比墓碑低小，刻寫：本山護穴后土龍神位。
曾家十七世祖曾翠峰、曾西塘的合葬墓，后土在墓穴後面
曾家十七世祖曾翠峰、曾西塘的合葬墓，后土近看
筆者之前介紹的寧都縣的賴村蓮子塘，曾家十七世祖曾翠峰、曾西塘的合葬墓，仰臥仙人穴位，穴前龍砂過堂作案，案山有些高，擋住了明堂，就有上下兩塊碑，墓碑與后土碑。墓碑在人的咽喉正穴上，后土碑在穴後高處，那個位置案山高度正合適。
獅子下山，潘家狀元祖墳，后土在右前方虎砂上，龍氣更足
獅子下山，潘家狀元祖墳，后土立在右前方虎砂上
獅子下山，潘家狀元祖墳，后土立在右前方虎砂上
廣西博白的葉家祖墳，後龍金水行龍，到頭幾節，連起三顆低矮的金星，太陰金開口結穴，白虎轉頭作案，穴前案山太高，正穴位置，看不到朝山，所以後土立在穴後數米的高處。
廣西博白的葉家祖墳，穴前案山太高，后土在墓穴後方高處
廣西博白的葉家祖墳正面
另外要注意，掃墓拜祭時，先要拜后土或者望碑，燒紙，元寶，或敬茶酒，水果，糕點，然後再拜主墳。
全文結束。
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