人師者贊（其一）

　　立文者曰：師者，當為世人之首尊者也。何為師者？鄙以為天地造化或人或物，凡能以立身立言立功，以劭德懿行澤被於世警策於人，以為啟迪思想引領方向者，人如先賢聖哲藝林巨擘乃至婦孺凡夫，物如日月星辰山川竹石乃至翎毛鱗甲，皆可稱之為師也。

韓愈有言：師者，所以傳道、授業、解惑也。所說的乃是知能傳授意義上的業師，而吾所言人師，乃廣而言之於人生有影響引領啟迪仿效之意義，即如《論語》所言，“溫故而知新，可以為師矣”，“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也…”…是以言行品德垂範於人者，是為人師。

　　可為人師者，於國人而言，當首推孔孟。以孔孟為代表的儒家以其精深廣博的思想文化，深刻地影響了中國人的為人處世、治事理國之思維行為方式乃至理想信仰追求，是為萬世之師。中庸之道，和為貴，孝悌忠信禮義廉恥，仁義禮智信……國人幾千年來所遵從的倫理道德禮儀綱常，皆可從孔孟之道中溯其淵源。以此為底蘊之一而發展起來的華夏文明，曾經自豪而無愧地引領和推進著世界文明，是人類思想文化的寶庫。因而國人皆應以孔孟為師，汲其精華悟其要義而為立身之本，以塑造完美人格而達修齊之境。

　　於吾個人而言，年近天命，從教三十年，幼而漸長，立身處世，從學就事，其為人行範思想性情，令吾感佩並行而效之可為吾師者，多矣。今試數其記憶深刻至今猶念之如親臨聆睹者，為文以紀之。

　　人之初，性情人格之雛形起源於家庭。一個家庭，擁有良好的家風家教並有望重德劭者鼎力傳揚之，對於一個家族及其成員的發展實乃幸事。重文崇德，私以為乃中國傳統家庭共同恪守之家風之一。吾出生之地孟津，乃歷史悠久人文鼎盛之千年古縣：伏羲於斯降龍馬而演八卦肇啟中華文明，王鐸於斯習書藝而臻至境享譽古今中外。一代才人王維、賈誼皆曾駐足於此，史傳佳話。家鄉所在平樂，自古為孟津經濟文化重鎮，崇文重教習風久傳，歷有才人輩出。而郭氏一門，更為其中佼然傑出者，自古有族祠塾學，敬先賢而勵後學，崇文重教之習風尤甚於鄉鄰。

出身於此等家世，雖人多家貧，然亦多薰染耕讀文化之氣息，故幼而知學，深以為幸。更為幸運者，一大家子近三十口人皆以祖母為尊，感其德而從其命。奶奶，也是我童蒙時代最親近最崇敬的人。在我記憶中，奶奶永遠是一副乾淨利落寸絲不亂的形象，言辭爽利卻決無妄言穢語，為人要強卻從不與人爭競長短。在她的操持下，雖家境貧寒，室敝衣乏，而能做到庭無落葉室無浮塵，家人個個乾淨整潔久之成習（愧不堪言的是我沒有承襲這一良習而常惹祖母怪責――個人習性使然也）。祖母雖是祖父做木匠活至陝西帶回的一個不知自己家世的流浪女子，卻有一個足以自傲的社會身份――洛陽市婦女代表，並有婦代會出席證照為據。此足以證明，這個身材瘦小的老人，身上曾經蘊藏著何其驚人的能量，擁有多麼炫目多彩的人生經歷。可這些，她從不與人言起，也不允知情者言之。

祖母一生育有二男二女，雖均無甚大建樹，但均能秉承勤謹謙恕的家風，本分做人，和睦鄉鄰，靠勞動以致衣食無憂，不遜於人。兩子既長成家分灶，祖母堅持獨自起灶，不肯隨子女吃住，乃至老逝，一直一個人獨自生活。

我至為感佩她的這一點，群居不倚，獨立不懼，中國文人所秉持的君子風範，在這個老人身上得以生動闡釋。祖母這一點深刻地影響了我：凡事盡己之力勿求於人，求人即把自我置於弱者之境地――這一觀念自形成至今，就成為我立身處事的原則之一，篤執不移。

令我記憶最深刻的是，每逢端午、仲秋、重陽、除夕等傳統節令，街坊四鄰乃至鄰村他鄉，不分貧富貴賤親疏遠近，皆會指派家中晚輩子孫帶著粽子月餅餃子等時令食品送祖母家來。年年如此，在當時溫飽尚成問題物資相當匱乏的情況下，這是殊為難得的。而祖母亦會指派我等孫輩去回拜人家。所收禮品，或分於子孫以彰他人之恩德，或賙濟貧困之家以教兒孫善以待人。一來一往之間，除了更深地感受到這位看似平凡的老人在鄉鄰中的聲望之隆，也會更多地思考何致於此而回想祖母平素接人待物的可稱道之處，耳染目濡，不覺仿效之。是以祖母當是吾人生之第一任人師，今思之尤為恰切。感佩其德，懷念其恩，願祖母天堂永安。“桃李不言，下自成蹊”。您的自強自立，您的與人為善，將會融匯於子孫的血脈之中，代代相傳，遺芳永存。

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