北京西山壽安山西麓、北京植物園臥佛寺西北側，有一條自然溝谷名為“櫻桃溝”。關於櫻桃溝的第一個文獻記載，來自一個“幽人”，那時的櫻桃溝還叫“退谷”：“京西之山，為太行第八陘，自西南蜿蜒而來，近京列為香山諸峰，乃層層東北轉，至水源頭一澗最深，退谷在焉；後有高嶺障之，而臥佛、黑門諸剎環蔽其前，岡阜回合，竹樹深蔚，幽人之宮也！”（《天府廣記·退谷》）
▍遊客漫步於櫻桃溝內水杉林間，身邊不時飄起陣陣薄霧，讓人彷彿走入了人間仙境。 TAKEFOTO供圖
這個“幽人”就是孫承澤，“退谷”是孫承澤來後才有的名字；因為下定決心告別仕途時，孫承澤給自己起了一個號，“退翁”——既是與自己的過去告別，也是與這個紛擾的世界告別。他在退谷著書立說、以文會友，完成了對生命的重塑，讓自己原本複雜的人生，以新的形式留名後世。
孫承澤（1593-1676），字耳北，號北海，又號退谷，一號退谷逸叟、退谷老人、退翁，山東益都人，世隸順天府上林苑（今大興採育人）。崇禎四年（1631），三十八歲的他中了進士，赴河南陳留任知縣，也許是初為“父母官”，“政績不顯”。崇禎八年（1635），他轉任祥符知縣。當時，陝北農民起義軍屢入河南騷擾，孫承澤領兵固守，同農民軍作戰，保護了一方百姓。不僅如此，他“教民孝悌，懇切誠篤，刻功過格，口講指畫，務積誠感人，民多革心。在任三載，鄉農不賭，勾攝悍吏”。在明末渾濁的官場中，孫承澤是一股難得的清流。
崇禎十年（1637），四十四歲的孫承澤“以卓異，授刑科給事中，歷升戶、工左右給事中、刑科都給事中”。儘管品秩不高，僅相當於地方的知縣，但他可以參與議政，有舉薦權與封駁權。這個位置仕途廣闊、升遷便捷，在明代史料中可以發現不少給事中連升幾級，甚至有從七品一下子升到三品的奇蹟發生。
孫承澤是個有上進心的人，為力挽正在傾倒的大明王朝，他“叨叨疏奏”，給皇帝出了好多主意。只可惜大明王朝已經無藥可治，他的奏疏於事無補。
此時的孫承澤很有成就感，也很滿足，但1644年的“甲申之變”，讓他的命運軌跡發生了巨大的變化。孫承澤是書生，忠君思想一直刻在他的骨子裡，明朝的滅亡令他痛心，使“知天命”的他做出了殉道之事：為了效忠明朝，他懸樑自縊，卻被書童救下；他吞服毒藥，卻因苦澀難耐吐了出來。為了表示必死之心，他拉上兒子跳井，結果又被人給救了。這些畫面好尷尬，任誰都不忍回看。
命運弄人。僅僅入城四十天就亡了的大順政權，逼迫“沒死成”的孫承澤當官，雖然並未履職，這個大順給的“官職”卻為他的人生履歷增添了永遠洗刷不掉的汙點。
隨後，在懷柔政策的拉攏之下，孫承澤又成為清朝的官員。短短五十天之內，他經歷明、大順、清三朝，侍奉了三朝皇帝。“氣節”一變再變，不僅讓別人看不起，最難受的是他自己，因為他想做一個好官。他不知道自己錯在哪裡，為何命運總是跟他開玩笑？
孫承澤在清廷任職十年，頻繁調遷，由太常寺歷大理寺、吏部、兵部，雖加太子太保、都察院左都御使銜，並沒有得到實際的重用。因舉薦失誤被參，他心灰意冷，於順治十年（1653）辭職，結束了他的宦海生涯。
退出政壇的孫承，在北京有好幾個住處，但他主要住在前門外臧家橋西的“孫公園”，這裡有他藏書的“萬卷樓”。萬卷樓下有花木繁茂的庭院，有會客的大廳“研山堂”，還有一座大戲樓。幾百年過去了，只有後來改建為安徽會館的大戲樓尚存。
孫承澤很有眼光，在一般人遊覽到西山臥佛寺便停止的時候，他探索自然的腳步已經深入臥佛寺西北的山谷中。溝谷地貌結構呈梯形、樹枝狀分佈，水源充足、植物繁盛，因背靠高山，冬無嚴寒、夏無酷暑，是一處理想的世外桃源。清順治十一年（1654），這個“三朝臣子”終於找到了一個可以縱情放歌的地方——退谷，六十一歲的他在此地築退翁亭、“雲檜書巢”和“水流雲在”之居，開始了隱逸的生活。
每年深秋，孫承澤都來退谷居住，到第二年春天再回到城裡。他在《退谷志》中寫道：“谷口甚狹，喬木蔭之，有碣曰退谷。谷中小亭翼然，曰退翁亭，亭前水可流觴，東上則石門巍然，曰煙霞窟。入則平臺南望，萬木森森，小房數楹，其西三楹則為退翁書屋，一榻一爐一癭樽，書數十卷，蕭然行腳也。”好友王崇簡為他的《退谷志》作跋，盛讚這裡的景色，將退谷和柳宗元的“愚溪”相提並論，認為退谷必會因為孫承澤的隱居而揚名。
孫承澤在退谷的生活日常是怎樣的呢？他自己曾有描述：庚子四月之朔，天氣漸炎。晨起坐東籬書舍，注易數行。閉目少坐，令此中湛然無一物，再隨意讀陶韋李杜詩、韓歐王曾諸家文及重訂所著《夢餘錄》、《人物誌》諸書。倦則取古柴窯小枕偃臥南窗下，自烹所蓄茗連啜數小盂。或入書閣整頓架上書，或坐藤下撫摩雙石，或登小臺望郊壇煙樹。倘徉少許，復入書舍，取法書名畫一二種反覆詳玩，盡領其致。然後仍置原處，閉扉屏息而坐。家居已久，人鮮過者，然亦不欲晤人。老人畏熱，或免蒸灼之苦矣！
晨起研究《易經》，心境淡然無塵，而後隨手捻來一本詩文讀上幾行，再修訂自己的著作。感到些許疲憊了，便煮一壺茶半躺在南窗下，用精緻的杯盞慢慢啜飲……這是所有讀書人夢寐以求的生活啊！
▍孫承澤的《庚子銷夏記》
因孫承澤的隱居，退谷儼然成為其時文人墨客雅集的場所。拜訪退谷的客人不僅有朝廷重臣、新貴，也有與孫承澤惺惺相惜的“貳臣”。他們或來探望師友，或來切磋學問，或來品鑑孫承澤所藏的文玩書畫。遊賞、宴飲于山林之間，眾人心神相契、天機融暢，因此留下了很多盛讚退谷美景的詩句。
順治十一年春（1654），被清廷招用、與孫承澤同年中進士的詩人吳偉業（吳梅村）前來拜訪，他作了一首《退谷歌》，其中“送君還山識君屋，庭草彷彿江南綠”一句，讓退谷的春天有了江南色。著名藏書家、文學家，後來名列“貳臣傳”的梁清標也作了一首《退谷歌》，在《退谷歌》中，他把孫承澤的退谷與韓昌黎的盤谷進行了一番對比：“昌黎昔日稱盤谷，泉甘土肥繁草木。高風千載如見之，紛紛塵世誰相逐。如今再睹北海翁，巖棲獨躡西山麓。西山雲氣和溟濛，陰陰竹樹幽人宮。飛瀑潺湲懸素練，老松天矯蟠虯龍。碧苔黃葉林中寺，白鳥青萍水面風。一自上書辭鳳闕，入山長揖煙霞窟……”
孫承澤能夠用個人的感召力把朋友引到西山的偏僻山谷裡，這是以他豐厚的學識和收藏作為支撐的。他“以談經史、古籍為樂”，還精於鑑別書畫，收藏頗豐，其中不少藏品是朋友之間的相贈或互換，但多數還是他從集市上甄別購買的。藏書家繆荃孫評價孫承澤：“京師收藏之富，清初無逾孫退谷者。蓋大內之物，經亂皆散佚民間，退谷家京師，又善鑑賞，故奇蹟秘玩鹹歸焉。”對此孫承澤也很自得：“千秋名跡，幸多寓吾目焉。”
從順治十年（1653）去職，到康熙十五年（1676）去世，二十三年時間裡，孫承澤安心著述，成果頗豐，僅《四庫全書》著錄的就有二十三種之多。他的著述涉及史學、經學、藝術等諸多領域，其中《天府廣記》、《春明夢餘錄》是研究北京歷史地理的必備之書。
▍孫承澤的《春明夢餘錄》是研究北京歷史地理的重要書籍之一
伴隨歷史演進，退谷又因一谷的山櫻花被人們喜愛，最晚在康熙年間有了“櫻桃溝”這個名字。皇帝喜愛西山的景色，在臥佛寺設行宮，但櫻桃溝自孫承澤之後因缺乏修繕再次敗落，晚清時落入太監手中。
民國時，周肇祥買下了櫻桃溝。周肇祥號養庵，又號無畏居士，自稱退翁，北洋政府時期曾任奉天警務局總辦、湖南省代理省長、河南省財政廳廳長、清史館提調等職。周肇祥工詩文，通文史，精於文物鑑賞，晚年潛心金石書畫，他用這樣的方式與孫承澤“神會”。
中華人民共和國成立後，櫻桃溝與臥佛寺劃歸北京市園林系統管理。上世紀七十年代在溝谷裡種植的水杉，如今已蔥鬱成林，林中棧道蜿蜒、溪水潺潺，成為都市人的心靈嚮往之所。
▍櫻桃溝水杉林
撫今追昔，櫻桃溝的溪水送走了多少難忘的歲月？人們在遊覽櫻桃溝、於退翁亭小憩時，是否還記得在歷史上這裡稱為“退谷”，是否還記得住在“退谷”裡的“退翁”孫承澤呢？（責編：張逸良）
來源：北京晚報·五色土|作者 李明新
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