子午峪位於秦嶺北麓子午鎮村西，南豆角村正南，南連巴蜀，北接長安城朱雀門，自古以來是我國南北經濟往來、兵家必爭的交通要道。
古時講方位，“子”為北，“午”為南，長安人稱這條南北線為子午，大嶺以南陝南人稱午子，有山名為午子山，地方名茶稱為午子仙毫，大概是北方人以北為尊，言談中先談“子”，而南方人正好相反的緣故吧！
戰國時期，秦人先有巴蜀，而後有天下，咸陽人李冰興修都江堰，巴山淒涼之地一下子變得風調雨順、糧食充盈，成為“天府之國”，更是秦統一六國的大後方，子午峪的通暢是物資南來北運的重要保障。三國時，蜀國大將魏延一直要出子午峪進兵長安，諸葛亮不允，世人皆言“諸葛一生惟謹慎”，後明末孫傳庭曾進兵子午谷，擊敗了意圖奇襲西安的李自成南路部隊，也算是從側面印證了諸葛亮軍事戰略的先見性。唐時，皇帝李隆基萬千寵愛於一身，四川的荔枝便是經子午峪運到興慶宮的，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，此等奢靡之風也埋下了安史之亂的隱患。峪口有清代名將左宗棠建的左公橋，橋邊一石碑，寫著“古是今”，倒序一念“今是古”，向每一個過路者講述著不忘歷史、砥礪前行、發展進步的時代意義。
子午峪的“子”向南走不斷延伸，講述了一個感人情深的傳說，明代有一妃子抱養一個宮女的孩子，宮女在子午峪內與孩子分別，給孩子餵養的地方就是現在的“喂子坪”，摟了一下孩子的地方就是“碌碡坪”（原音為“摟子坪”），給孩子整衣領的地方就是棗兒嶺（原音為“摘兒領”），再看孩子一眼的地方就是“關坪”（原音為“觀坪”），離孩子越來越遠的地方就是“黎元坪”（原音為“離遠坪”），峪中有河名為見子河，河出子午鎮村西門，經張村、葛村、古城村、堀垛村，匯入滈河。後孩子為皇帝，曾派人到此尋親，也為子午峪憑添了許多帝王氣象。
峪內有高臺稱玄都壇，唐時著名天文學家僧人僧一行在這裡夜觀天象，勘測出地球的第一條本初子午線，代表了我國天文學發展在當時的巔峰地位。壇下有金仙觀，當地人稱“韓國寺”，據說唐時韓國道教的開創者曾在此留學，因此這裡在韓國人心中的意義深遠，已成為子午峪走向世界的一張名片。
近幾年子午街辦著力“把鄉村建成和諧美麗的花園”，如今的子午峪已經成為西安市民的後花園，這裡空氣清新，富含氧離子，道路寬暢，路勢平緩，非常適宜邁步鍛練，每天來這裡休閒的人絡繹不絕，峪內配備足量的環衛工人，不間斷地打掃環境衛生，隨著西安市“三大革命”不斷深入身心，居民素質不斷提高，已經很少遇見走到那裡髒到那裡的“驢友”了，成群結隊的人們拿著水桶在子午峪口的泉眼處接水飲用，人們保護著秦嶺北麓的自然環境，同時也分享著環境保護反饋的自然福利！
今夜“七夕”，來這裡吹吹涼爽的山風，聽聽潺潺的流水，看看繁華的夜市，爽甜可口的山藥片在這裡賣得最歡，邁步在平坦的子午古道，樂今思古，不由得讓人讚歎，千年子午峪，今朝最美！
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按語：據故宮出版社出版王天有編纂的《明朝十六帝》記載，明英宗朱祁鎮生於宣德二年（1427年）十一月十一日，“朱祁鎮的生母名義上是皇貴妃孫氏，其實是一名宮女”。
注：西安市“三大革命” ，指“菸頭革命，廁所革命，行政效能革命”。
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