中國文化上下五千年，浩若煙海，燦若星辰。
八佾舞
而《論語》作為國學儒家經典之作，一直被奉為圭臬，是中國傳統文化的核心，其內容博大精深，包羅萬象。《論語》在中國傳統文化中的地位舉足輕重，他主要內容講述瞭如何成為一個真正的人，怎樣在修身齊家治國平天下上實現安邦立國的偉大使命。
《論語》這部不朽之作，影響了中華文明。書中也產生了很多流傳至今的警句格言，廣為流傳，從今天開始我們每天分享部分出自論語的成語，今天分享的成語全部出自《論語》八佾(yì)篇。
（一）是可忍，孰不可忍
【成語釋義】假如這個可以容忍，還有什麼不可以容忍呢？意思是決不能容忍。是：這個。孰：什麼。
【原文】孔子謂季氏:“八佾(yì)舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”
【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情不可狠心做出來呢？”
（二）杞宋無徵
【成語釋義】指資料不足，不能證明。
【原文】子曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”
【譯文】孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的後代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的後代）宋國不足以證明我的話。這都是由於文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”
（三）瞭如指掌
【成語釋義】清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對事物的瞭解非常透徹。
【原文】或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
【譯文】有人問孔子關於舉行禘祭的規定。孔子說：“我不知道。知道這種規定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這裡一樣（容易）吧！”（一面說一面）指著他的手掌。
（四）告朔餼(xì)羊
（五）愛禮存羊
【成語釋義】意思是原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一隻羊應付一下；後比喻照例應付，敷衍了事。
【成語釋義】意思是 由於愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。
【原文】子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
【譯文】子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那隻羊，我卻愛惜那種禮。”
（六）樂而不淫、哀而不傷
【成語釋義】快樂不是沒有節制的，悲哀卻不至於過於悲傷。
【原文】子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
【譯文】孔子說：“《關睢》這篇詩，快樂不是沒有節制的，悲哀卻不至於過於悲傷。”
（七）成事不說
【成語釋義】原指事情已成，不要再解說；後指事情已過，不要再解說。
【原文】哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以慄，曰使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
【譯文】魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什麼樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰慄。”孔子聽到後說：“已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。”
（八）盡善盡美
【成語釋義】意思是極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
【原文】子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
【譯文】孔子講到“韶”這一樂舞時說：“藝術形式美極了，內容也很好。”談到“武”這一樂舞時說：“藝術形式很美，但內容卻差一些。”
注：佾，舞列，縱橫都是八人，共六十四人。
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