佛法教理體系的總結

我們現在來做個總結，一個人學佛，能不能入佛門，第一個坎就是對六道輪迴的三世說生命觀認同不認同，如果認同來，可以邁入佛門了。但是認同了三世說生命觀的人，有的人生不起“出離心”，他喜歡輪迴，喜歡生死，因此佛陀給這樣的眾生講的法叫做“人天乘”，“人天乘”講“五戒十善”，得“人天果報”。

一人認同了“三世說”的人，同時又能生起“出離心”得人，但是他發不起“菩提心”，那麼他就修小乘佛法，也就是初時教法，修“四諦無我，涅槃寂靜”。

既認同了“三世說”的人，又生起“出離心”同時還升起“菩提心”，這樣的人，就可以修佛陀的大乘教法，也就是二時教法和三時教法。所以佛陀的完整教法分為三乘---人天乘、小乘、大乘，而大乘裡面又分了兩個路徑---二時教法、三時教法，這個是體系是非常清晰完整的。一個真正修行佛法的人，一定要對佛陀的這個教法體系有這樣的一個完整的理解。只有完整的理解，才不會出現思想混亂。

當我們讀到某一部佛經的時候，首先就應該判斷一下，這是佛經處於佛法體系裡面什麼位置。有了這個定位的判斷才，才能更好的理解佛陀的教法。我們要理解，人天乘的發，小乘的法，大乘的法，佛陀說這些法是對症下藥，因為眾生由於根性的差別，所以佛陀的法有差別。

特被需要強調的是，佛陀的這三乘佛法，不是我們每一個學佛者在這一生當中的修行順序。不僅僅是三乘佛法之間不存在次第關係，佛陀在《解深密經》中指出的初時教法，二時教法，三時教法之間，也不存在次第關係。我們修什麼法門，由我們的根性決定。