五行連續相生及五行相生受阻的區分與判斷

三、五行連續相生及五行相生受阻的區分與判斷：

—個命局或在歲運中出現五行全(木火土金水），如果各個五行的力量大致相等，則稱為五行連續相生或稱為五行流轉有情。如果缺一個五行或其中某一個五行的力量大小懸殊，則稱之為五行流轉受阻。在五行流轉的過程中那一個五行的原神受阻，這個五行則要受克，這個受克五行的吉凶和吉凶程度要根據這個五行在命局中的喜忌以及受克程度來決定。忌神受克則吉，喜神受克則兇。如果忌神喜神的力量相等也以吉斷。

論天干相剋：

天干相剋和天干相生一樣，有緊貼之克，隔幹之克，遙隔之克三種情況。懂得了天干相生的關係也就基本懂得了天干相剋的關係。無論是相生還是相剋，其本質皆為“化”，只不過是“化”的方式不同而已。

相生與相剋就是推動事物發生變化的兩種方式，是事物相互對立又相互統一的兩個方面。

無生則無克，無克也無生，兩者又是相互依存的﹑緊密關聯的。無論是生還是克，誰能令命局五行平衡誰就為吉。

天干相剋的三種情況：緊貼相剋力大，隔幹相剋克力次之，遙隔相剋克力幾無。但事物絕無一成不變的，此三種情況只是一般的普遍的情況，由於命局、歲運五行的排列組合是千變萬化的，故此三種情況也會發生不同的變化。緊貼相剋的力量可以化小、化無也可化敵為友，變相剋為相生。隔幹相剋也可以變成與緊貼相剋的力量相等。

三、五行連續相生及五行相生受阻的區分與判斷：

—個命局或在歲運中出現五行全(木火土金水），如果各個五行的力量大致相等，則稱為五行連續相生或稱為五行流轉有情。如果缺一個五行或其中某一個五行的力量大小懸殊，則稱之為五行流轉受阻。在五行流轉的過程中那一個五行的原神受阻，這個五行則要受克，這個受克五行的吉凶和吉凶程度要根據這個五行在命局中的喜忌以及受克程度來決定。忌神受克則吉，喜神受克則兇。如果忌神喜神的力量相等也以吉斷。

論天干相剋：

天干相剋和天干相生一樣，有緊貼之克，隔幹之克，遙隔之克三種情況。懂得了天干相生的關係也就基本懂得了天干相剋的關係。無論是相生還是相剋，其本質皆為“化”，只不過是“化”的方式不同而已。

相生與相剋就是推動事物發生變化的兩種方式，是事物相互對立又相互統一的兩個方面。

無生則無克，無克也無生，兩者又是相互依存的﹑緊密關聯的。無論是生還是克，誰能令命局五行平衡誰就為吉。

天干相剋的三種情況：緊貼相剋力大，隔幹相剋克力次之，遙隔相剋克力幾無。但事物絕無一成不變的，此三種情況只是一般的普遍的情況，由於命局、歲運五行的排列組合是千變萬化的，故此三種情況也會發生不同的變化。緊貼相剋的力量可以化小、化無也可化敵為友，變相剋為相生。隔幹相剋也可以變成與緊貼相剋的力量相等。視其

制者是否有制，若制者有制則不制。

制者是否有化，若制者有化變相生。

制者是否有耗，若制者有耗克力有減。

制者是否得生，若制者得生克力加大。

無論是隔幹相剋還是遙隔相剋，若歲、運有主克五行出現時則隔幹相剋和遙隔相剋都變成緊貼相剋，其克力與緊貼相剋之力相等。若歲、運有被克五行出現時，隔幹相剋和遙隔相剋雖可變成緊貼相剋，但其克力有耗克力有減。

一、貪生忘克，緊貼相剋而不克：

緊貼相剋力大，但五行相生的特點是相生為主﹑相生優先，制者有化變相生，稱為“貪生忘克”。

二、制者有制則不制﹑緊貼相剋而不克。

當某一五行即緊貼主克五行又緊貼被克五行時（如：庚﹑甲﹑戊），若某一五行之力小於或等於緊貼之主克五行之力，因其力已被主克五行耗盡，則再無能力克被克五行，此即稱為制者有制則不制，緊貼相剋而不克。 其中一定要注意某一五行與主克五行的力量對比，若主克五行的力量小於某一五行的力量時，某一五行耗去主克五行的力量後，則仍以其剩餘之力去克被克之五行，那就不符合制者有制則不制，緊貼相剋而不克了，而是制者有耗克力有減。所以一切事物的變化都有一定的條件，只有在這種條件下才會發生這種變化。