星辰者，又稱星宿或神煞。它在命理學中有的人用之，然有的人棄之。哪怕是赫赫有名的命理大師們都各執一詞。
明代著名大師萬民英把星辰作為論命的要素之一，拿天乙貴人為例，他是這樣詮釋的：“夫天乙者，乃天上之神，在紫薇垣閶闔門外，與太乙並列，事天皇大地，下游三辰，家在巳醜鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰天乙也。”除此之外，宋代名師徐子平以及其他部分大師、學者也提出星辰論。
然而，清代的命理學家沈孝瞻認為，星辰無關格局，四柱取用，專主月令。格局成敗，在於生剋制化，取捨救應。而神煞在一個命局中，既無五行的屬性，又沒有參與生克的功能，所以星辰的好與壞，不能對格局的成與敗產生影響。反而給格局判斷帶來麻煩。顯然他是不支持星辰論的。
不僅如此，還有許多大師級的都不贊同星辰論，比如：任鐵樵、劉基、方成竹等等。他們均認為：論命要以五行生剋為本，不能以星辰妄談。還強調怕後人論命時，混看奇格異局，一切神煞，荒唐取用。
根據本人研習的許多玄學名著以及家師的教導， 古往今來，都是眾說紛紜，老師們所有的觀點和論述都不曾融為一體。有的專講奇格、異局、神煞；有的專講五行生剋制化。本人當初也是不知道誰是誰非，於是收集了數十親朋好友的生辰來驗證歷代老師們的觀點，為什麼我要這樣做選擇呢？因為親朋好友的情況本人都清楚，所以很方便驗證。結果是：如果用純五行論出的結果與星辰論出的結果不一致，那麼這個結論準確率大概只有百分之七十，如果兩者結論相同，準確率至少可高達百分之九十。
所以本人認為，兩者基本殊途同歸，猶如做數學題一樣，只是解法不同而已。
在浩瀚的命理學中，還有許多爭論不休的地方。望各位易友有時間去爭論，不如把精力融入實踐。畢竟空口無憑無疑紙上談兵，唯事實勝於雄辯！
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