五臺山“瘋狂的木頭”降龍木

傳說在翠巖峰一帶，不知住著多少條惡龍，常常出來劈樹木，毀房屋，害生靈。山下住著一位後生，立志降服惡龍，為民除害。經白鬍子老爺爺指點，需六人用一種小樹同時分別進攻惡龍的頭、尾和四爪，才能擒住惡龍。凱旋時因勞累而入睡，醒後發現六條小樹長到一起，不能掰開。因它降過龍，所以叫降龍木；又因它由六條小樹杆合成，所以也叫六道木。六道木，忍冬科，其本質堅韌、觸感脫滑，生長於文殊菩薩道場五臺山。六道木在藏地叫“六道菩提”，可以斷除一切障礙，亦能消除一切毒藥作用，更重要的是六道木紋代表六度或六字真言等，總之有許多意義。古藏文《五臺山記事》中記載:“文殊菩薩從印度歸來時所帶柺杖，長有六條紋路，後種於五台山，至此受名“六度木”，念念不忘修學佛法，行持六度，斷除煩惱，以此度化六道眾生，現俗稱“六道木”。受文殊菩薩加持，六道紋代表六字真言，持此佛珠，可福慧具增，永脫六道之苦”。傳說當年穆桂英大破天門陣時就是用的降龍木，天門陣是邪術一脈，降龍木是一種神木，水火刀槍不侵，穆桂英將降龍木插入了天門陣的陣眼，使它剋制住了天門陣的核心，使天門陣形同虛設，發揮不出效力。明朝時六道木佛珠曾受到格魯派創始人宗喀巴大師的極力推崇。正因此殊勝加持，六道木製成的佛珠，成為念誦觀音心咒和文殊心咒最理想的念珠之一。

因為生長在佛教勝地五臺山的六道木受過密宗黃教格魯派的祖師宗喀巴大師的加持，六條白線代表文書菩薩的六把智慧劍，可以斬斷眾生的煩惱，六道（六條紋路）也代表六字大明咒（觀音菩薩心咒）：嗡嘛呢叭咪吽，所以是念誦文殊菩薩聖號和文殊菩薩心咒和觀音心咒（六字大明咒）最理想的念珠，同時在密宗裡也是修行和文殊菩薩有關的本尊的理想念珠。六條紋路也象徵著“六道輪迴”，亦代表著萬德具足的六字洪名——“南無阿彌陀佛”。顯宗很多出家師父也都喜歡佩帶。

六道木佛珠的殊勝和加持力由此可見一斑，念珠十分平宜樸實，更是僧侶、善男信女行念之佳品，使用者功德無量，帶此珠辟邪、平安、得大吉祥。六道木佛珠具有超靈性，在佩戴時還需要注意防水，避免汙物，以免造成褪色和失去靈性。