拿著望遠鏡找文人
文人畫，顧名思義，文人在先，畫在後。
自古中國的讀書人“學而優則仕”，而科舉選拔的考題是儒學，儒生的理想是“修身、齊家、治國、平天下”；而入仕不成的那些讀書人，多數醉心於詩文或書畫，歸隱田園是不二之選。
文人畫並非深不可測、不可言說，而是有一條清晰的發展脈絡線，其評判標準也隨時代的發展不斷調整。
王之鏻 行書 張載語錄 33x68cm
蘇東坡首提 “文人畫”
宋代大文豪蘇東坡最早提出“文人畫”的概念，他倡導以士大夫階層為主體的士人畫，也就是文人畫，相對於滿足帝王喜好和宮廷裝修需要的院體畫，更傾向於個人性情的抒發。
他推舉唐代詩人王維，說“讀王維的詩，詩中有畫；看王維的畫，畫中有詩”。於是“詩畫結合”成了文人畫的標準，除了繪畫，還得有與之呼應的詩文。他那經典之作《輞川圖卷》是最令歷代文人騷客所崇拜的，該畫根據其一首七律田園詩《輞川別業》而創作。
只可惜王維的原作只留下了石刻版的明代拓本，而北宋的郭忠恕、趙伯駒，元代的趙孟頫、王蒙，明代的仇英和清代的王原祁等名家都摹畫過《輞川圖卷》。由此可見，後世文人對於這種田園式的生活都是無比崇尚的。
《輞川圖卷》七個不同版本
文人畫頂峰 “元四家”
元代，文人的社會地位出現了驚天逆轉，蒙古人統治下把“民分四等”（蒙古人、色目人、漢人、南人），按職業又分十等（官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐），讀書人變成了僅高於乞丐的第九等，於是入仕無門的文人只能歸隱，寄情于山水，但可入道算卦謀生，同時還能拔高社會地位至第四等。於是，
元代的讀書人可以很純粹、很極致地做一個文人，因為別無他法。自此，以“元四家”為代表的文人畫成為了中國美術史上的標誌，被後世的明清文人所崇尚。元代的畫中開始大量出現題詩和記事，既豐富了畫面，也表達了個人化的性情。元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮。黃公望、吳鎮歸隱，入道兼職算卦；王蒙是藝術大咖趙孟頫的外甥，才華橫溢；倪瓚不僅是書香門第，也是富族，生活優越，同時他在生活和精神上有嚴重的潔癖，這些成就了他在文人畫中的最極致。
元 倪瓚 幽澗寒松圖軸 紙本水墨 59.7x50.4cm 故宮博物院藏
趙孟頫作為元代承前啟後的重要人物不得不提，他是宋代的皇室後裔，在元初“被請去”做官，深受元代四朝皇帝的禮敬，官職翰林侍讀學士（就是給皇帝講經史的）。他在書法、繪畫和詩文上都成就顯著，但因為“仕元”這事而被排除在頂尖的文人畫家行列。個人認為趙孟頫對漢文化的傳承和弘揚起到了巨大作用，他在各方面都很優秀，是一位幹實事的文人。
元 趙孟頫 雙松平遠圖 紙本 26.7×107.3cm 美國大都會藝術博物館藏
後世在文人的評價體系中，把“人品”作為重要指標，但人品是一個很含糊的標準，立場不同評價的結果就完全相反，個人覺得人品這事只要及格就行。就像明末的董其昌在品行上也是有瑕疵的，因縱容子弟強搶民女引起民憤，火燒董家老宅。儘管如此，也不影響他在藝術圈的地位。
董其昌提 “南北宗論”
董其昌參照禪宗裡的南北宗，提出了山水畫的“南北宗論”，他推唐代李思訓為北宗祖師，自李思訓、李昭道父子的重彩著色山水，到宋代的趙傒、趙伯駒、趙伯驌，再到馬遠、夏圭等人。而南宗是以唐代王維為祖師，他開始採用渲染、淡雅的畫風，一改勾斫之法，隨後還有張璪創立“破墨法”，歷經五代的荊浩、關仝、董源、巨然和宋代的郭忠恕、米芾、米友仁父子，再至“元四家”的黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮。南北宗論是指中國畫史上文人畫家與職業畫家兩大不同的風格體系。他極力推崇南宗
，認為南宗是文人畫山水畫，有書卷氣，有天趣，其創作是“頓悟”式的；而北宗畫家主要靠功力，重苦練，其創作是“漸修”式的。具體人物分類上雖有失偏頗，但也有較大的指導意義，對後世影響深遠。
明 唐寅 事茗圖卷 紙本設色 31.1x105.8cm 故宮博物院藏
明代的吳門畫派和江南四大才子（文徵明、唐寅等人）都是極具才情的、詩文俱佳的畫家，都是在畫外求書卷氣和文人修養；明末的吳昌碩，被稱為“文人畫最後的高峰”。
陳師曾新釋 “四要素”
民國時期，文人畫受到“美術革命”的衝擊。陳師曾提出了文人畫的四要素，即“人品、學問、才情和思想”，雖說是四要素，其實就是“人品+才情”，他這一觀點的提出也深受西方思潮的影響，文人似乎不符合時代的發展需要了，約等於知識分子，甚至把文人的標準提高到了社會“公知”的位置上，要有社會擔當和思想導向作用。按這種高標準的文人，其繪畫自然就不那麼重要了，繪畫只是一個副產品；也容易走向文化名人字畫，我覺得會走偏。
文化名人、公知、知識分子、文人，誰是誰？
“新文人畫” 是否成立
曾幾何時，國人早就不以詩文來抒發性情了，改變了玩法，文人騷客在民國之後就沒有了，普羅大眾主導下的中國，哪來的文人，更別提文人畫了，所謂的“新文人畫”，也是隻有畫，沒有文人，更多的是搔首弄姿罷了。如今，畫畫的不講詩文，更不提文章，已經被分科成幾個不同的職業了。“吃喝玩樂真性情”似乎成了新文人畫的標準，比如朱新建、李津等人。我拿著望遠鏡在找文人。
文人畫是絕斷了，還是急需重塑新標準？
朱新建 人物 冊頁
近日看到一段今人評判文人的標準：“文、史、哲相通，儒、釋、道兼修，書、畫、論並善”。這標準太嚇人了，我還沒發現誰能滿足這一標準，只能寄希望於未來的AI機器人了。
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