"慈母孝子"是中國傳統文化的精粹，同時也是華夏文明最明顯之標誌。然而我們曾經引以為傲的文化似乎出現了斷層，傳統孝道觀念逐漸淡漠，子女對父母已經沒有了敬畏之心、感恩之心，除了之前的“啃老族”，另一種“新型不孝”正在蔓延。
"慈母孝子"，何為“孝子”？
"孝"作為中華民族的倫理觀念，早在西周時期就已經出現了。《爾雅》關於孝的定義為:"善事父母為孝"，而《說文解字》的解釋為:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"，即
由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的一個會意字"孝"。從這裡我們不難看出，"孝"字的字形和字意，與"善事父母"完全相吻合。
畸形的子女父母關係，催生出了“新型不孝”。
所謂的"善事父母"，其實就是子女與父母的關係，即家庭之中的因果關係，是我們人生之中無法避免的親情關係。
當然，子女與父母的關係也不能完全歸咎於子女，畢竟家人之間都應該懂得互相尊重，這種感情才能維持長久，也就是所謂的"母慈子孝"。但如果只是單方面的一味付出，卻得不到最起碼的尊重，相信任誰也會寒心。
當今社會主體們的通病：親情缺失、友情缺位、愛情缺真。
應該承認，當今社會的主體為80後及90後，即中國的第一代“小皇帝”、“小公主”們，因為這些人已經成家立業、為人父母了。然而這些社會主體都有一些特殊的標誌，其中最顯著的標誌就是親情缺失、友情缺位、愛情缺真。
難道不是嗎？深厚的友情正在逐漸淡漠，純潔的愛情建立在物質基礎之上，而血緣的親情更是出現了巨大偏差，因為他們對父母已經沒有了敬畏之心、感恩之心。
自私、任性、自我，在他們的詞典裡，只有我、我、我。
或許有人認為這是聳人聽聞，我們不妨看看前段時間的北京“跑步女”、重慶“機場女”以及蘇州“恨國女”吧。
雖然有人會說這是個案，她們離我們太遠了，但她們的所作所為，難道不是自私、任性、自我的集中體現嗎？況且我們身邊那些子女與父母的關係，同樣是不容樂觀，慈母依然是那樣無怨無悔的投入與付出，但在子女們的詞典裡，卻只有我、我、我。
千般付出熟視無睹，可憐天下父母之心。
如今很多年輕人無論是知識和學歷、收入與消費都超過了父母，自感不是“啃老族”並非常鄙視“啃老族”（例如電視劇《都挺好》之中的蘇明成夫婦，自感不是“啃老族”並非常鄙視“啃老族”，但在翻看了蘇大強的賬本之後，頓覺羞愧難當）。
然而他們卻忘記了父母對他們是怎樣的千般付出，結婚之時，父母把大房間、朝陽的房間讓給他們，自己住進狹小陰暗的房間。
當他們想另立新家之時，父母又掏出所有的積蓄幫他們買房，甚至是出門告借，即使是如此的付出，但只要一次沒能如他們所願，即形同陌路。
費力不討好的帶孩子，人前強裝笑顏，背後獨自流淚。
當他們有了孩子之後，父母責無旁貸的幫他們帶孩子，有的父母為此而辭掉了工作，甚至是不惜夫妻兩地分居。
年邁的父母不但要帶孩子，還要負擔一家人的飲食起居，所有家務。現在的年輕人大都就不會、或者不去做家務，有些人雖然已經結婚好幾年了，但所做家務的次數只能用個位數來計算（原諒筆者的耿直吧）。
而父母因為疼愛他們，不但利用孩子睡覺的空隙，為他們準備了可口的飯菜，而且每次都是讓他們先吃，自己哄孩子後吃。
這些社會主體們邊吃邊聊邊看手機，一頓飯能吃上半個小時，酒足飯飽之後才想到了父母。
看著已經冰涼的殘羹剩飯，此時已經沒有了任何的食慾，但是為了明天還能夠有體力帶孩子，只能勉強的吃上幾口，雖然已是精疲力盡，但還是得去刷筷洗碗，很多母親因此而患上了嚴重的胃病。
為了家庭的和睦，為了能夠幫助自己的子女，這些慈母們還要強裝笑顏，即便是這樣，仍然會令一些子女們不滿，而這個中的心酸，也只有慈母們才知道。
母親節即將來臨，不要讓慈母們流汗再流淚了。
不可否認，現在的工作生活壓力大，但也正是因為如此，年邁的慈母才依然無怨無悔的為你們付出。
你們是祖國的未來，民族的希望，母親的驕傲，為人做事一定要目光放遠。工作沒了可以再找，事業不順可以重來，唯獨人生不能重來，請善待你們的母親吧。
你們也已經是為人父母了，即使是不為父母著想，也應該為你們自己的將來著想吧，你們應該不希望，將來你們的孩子也這樣對待你們吧？
本文為母親節之有感而發，如果不小心傷到了誰，純屬無心之過，母親節將至，請為慈母們獻上一束鮮花吧！即使是一個簡單微笑，不要讓慈母們流汗再流淚了。
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