謝靈運（385～433），祖籍陳郡陽夏（今河南太康），西晉末家族南遷至會稽上虞（今浙江紹興市上虞）。系東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，故稱謝康樂。劉裕代晉為宋高祖時，降公爵為侯，又稱康樂侯。南朝宋少帝時，任永嘉太守。宋文帝元嘉八年（431年）任臨川內史，因與上司有矛盾，謫往廣州，又被告謀反，在廣州被殺，年僅49歲。
謝靈運從小好學,博覽群書。文字之美,與顏延之並稱江左第一。他自負才高,對長期處於低職不滿,遂肆意遊遨。每到一地為官,必飽遊湖光山色。到臨川后,“在郡遊牧,不異永嘉”。在南城,他戲水盱江,登麻姑山,寫下了《被髮入南城》、《華子岡麻源第三谷》二首描寫撫州山水風光的詩篇。臨川郡治東南（今臨川湖南鄉）有一山嶂，山勢聳峙，諸峰連抱如障，山半有瀑布寒泉。謝靈運常來此處遊玩，並依據其景，闢為十處勝景。後人為紀念他，在山谷口建有靈谷祠，無名山峰被稱作靈谷峰而遠近聞名。在臨川城內興魯坊寶應寺，他與僧人慧嚴、慧觀共同翻譯《大般涅磐經》，譯文經他潤色，比曇無讖所譯的流暢優美，其譯經之處被取名為翻經臺。顏真卿為此作《寶應寺翻經臺記》，並刻石為碑記其事。
臨川老百姓為紀念他，在靈谷祠裡為其塑像，並稱之為“康公菩薩”。每逢水旱之年，華溪鎮廖家排村民都要將其抬出遊行，以祈消災賜福。
靈谷峰距離撫州城三十餘里，海拔三百餘米。據《太平環宇記》載：靈谷峰山中有石靈像，以此為名。
靈谷峰因離城區不遠，故而成為市民休閒遊玩的最佳去處。因來的人多，山路並不崎嶇難行，陡峭處被鑿成一級一級的臺階，坡度較小的地方也用水泥鋪成了一米多寬的道路。我們邊走邊看，時而駐足觀看路邊景點和介紹說明，時而讚歎山坡上山花爛漫的美景，不知不覺便登上了山頂。山頂上建有數棟大小不一的殿宇，黃瓦紅牆，金碧輝煌。前殿大門上方嵌有一石匾，石匾上鐫刻著“靈谷峰”山名。兩側門楹上書寫著宋人白玉蟾所作的楹聯：“雨過玉蕭清夜月一庭黃鶴舞，雲深丹穹冷春風幾度碧桃開。”殿內殿外，雲煙繚繞，鞭炮聲聲，燭光熠熠。遊客們有的在殿內焚香朝拜，抽籤許願；有的憑欄遠眺，觀看山景或忙於攝像留影。
靈谷峰有十大勝景，分別為洗墨池、南北井、瀑布泉、棋坪石、退心石、駐雲亭等，每一個景觀都流傳著美妙而神奇的故事。相傳，南北朝時的大詩人謝靈運曾被派到臨川任內使。他為官清廉，為百姓辦了許多好事，卻被奸人陷害，被迫辭官。謝靈運常登靈谷峰遊山覽勝，嘗松間明月，聽石上清泉，吟詩作賦，對靈谷峰的山水和當地民眾有著深厚的感情。辭官後，他選擇了在靈谷峰拜佛修行，於是就有了靈谷峰的十大勝景和許多神奇的故事。
據傳，謝靈運在靈谷峰修行時建起了隱真觀，但山上沒有水，到山下取水很是艱難。一日，謝靈運向三仙公跪拜求水，是夜，果然夢見三仙公對他說：“山後二十餘丈處有個淺水渦，內有水一瓢，你向下掘深三尺，水必冒出。”謝靈運依著三仙公的指點，將小水渦向下挖了三尺，真的有甘泉湧出，這就是北井的由來。謝靈運還是一位書法高手。一天，他在隱真觀練習書法，發現手中的筆和桌子上的硯臺有些髒，便自言自語地說：“髒也！髒也！”這時，筆和硯臺都自動飛到門外很遠的一個小水渦裡，洗得乾乾淨淨後再飛回到原來的桌子上。謝靈運一直尾隨在後，見此情景非常驚訝。後來，他就把這個小水渦命名為“洗墨池”。
自從謝靈運在靈谷峰建起隱真觀後，歷代都有修行者到靈谷峰隱身修行。臨川、金溪、東鄉的賢士和民眾，常有資助錢物者，幫助修建廟宇及景點，靈谷峰也因此得以興盛，上山朝覲的人絡繹不絕。
靈谷峰不僅景色秀麗，還有著深厚的文化底蘊，是一座著名的詩山。自南北朝始，歷代文人墨客紛紛到此山尋幽覽勝，題詩作賦，舒展豪情。北宋名相王安石曾在此讀書三年，王羲之、顏真卿、曾鞏、陸游、湯顯祖等一大批歷代著名文人墨客都曾登臨此山，吟詩作賦，創作了許多優美的詩章。
世事滄桑。幾經風雨的靈谷峰重新走向輝煌，又是一派生機勃勃的景象。我相信，隨著旅遊事業的興旺，底蘊深厚的靈谷文化也必定會得到進一步的弘揚和發展。
靈谷峰公交路線圖
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