在大理，白族人認為人一生中的吉凶禍福都與本主有關，所以生死病痛、結婚生子、起房蓋屋，甚至升學考試、工作變遷等等大事小情，都要到本主廟中向本主彙報，祈福庇佑。因此，每個白族村都有自己的本主，而且每年逢本主誕辰或者是到既定的日子，村民還會自發地把本主從本主廟接出來，集體給本主過節。正月十三是鳳儀鎮大江西村接本主的日子，他們村供的是哪幾位本主，接的儀式與其它村又有什麼不同，我們一起來看看。
這是大理市鳳儀鎮靠南的一個村子，以白族為主要人口，因位於波羅江以西被稱為“大江西村”。這裡有480多戶人家，人們主要以傳統種養殖和加工鐵製品為生。
每年正月十三是大江西村接本主的日子，對於大江西村的村民來說，正月十三接完本主，新的一年才算開始。所以在這裡無論盤田的、打鐵的，還是出門做生意的，每到這一天都要擱下手中的活兒、回到村中，為接本主忙碌著。
大江西村供奉的本主主要有三位，趙元勳、趙元德、趙元臣三兄弟，他們是唐朝徵南軍隊高級官員。據資料記載，唐天寶十三年，趙元勳、趙元德、趙元臣三兄弟隨李宓徵南軍隊一起攻打南詔，以趙元德為首帶兵五個營，分為前、中、後、左、右營駐紮在鳳儀，結果在戰鬥中，五個營全部被南詔軍隊殲滅。為了安撫人心，後人封他們三兄弟為大江西村本主，享受百姓祭祀。而五個營的營長則被供奉在本主廟的偏殿中。
大江西村接本主，一是本主視察民情，給陣亡將士收魂，禳災祈福;二是在春耕前集體祈水，恭求五穀豐登。晚上接本主，也成為大江西村本主節在眾多白族村落本主節中最引人注目的地方。
大江西村接本主，每年都有五位老人有裝扮成五營營長的機會，按約定俗成，這五位老人必須在當年正好滿60歲的老人中嚴格挑選，年齡不能超一天也不能少一刻，而且家中必須夫妻雙全、兒女孝順。大家認為，這樣挑選出來的老人能給全村人帶來福氣。
夜幕降臨，本主廟裡漸漸熱鬧起來，大家為本主的出行做著最後的準備。當本主神位被移駕到轎子中，童男童女背上大印，五營營長抬上營旗，這也表示本主正式出行。與很多白族村一樣，負責抬本主轎的都是當年剛結婚的新郎，意在求子求福。
本主出行，沿路人家早早在自家門口點燃火堆，翹首期盼。火燒得越旺，預示家中一年的福氣也就越旺。
接水，這是本主出行到村頭最重要的儀式。本主節過後，春耕馬上開始，田中大量用水，這是要把全村人的期盼都寫到了祭文中，想必來年又是一個豐收年。
相比本主出行，本主的回程要安靜很多，這與村裡的禁忌有關，本主出行，家家戶戶熱熱鬧鬧迎本主就會接到福氣，而本主回程則要避讓，否則一年中運氣不佳。亥時，本主又重新回到本主廟、安坐在神位上，五營營旗安插到偏殿中，它們將在這兒飄曳一年，等著明年的正月十三再次來到。
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