西遊拍岸之十九：“三藏”真經與西天取經的背後
在《西遊記》中，唐玄奘又被稱為唐三藏，是因為觀世音菩薩告訴唐太宗李世民她有大乘佛法三藏，在大西天天竺國大雷音寺佛祖如來處，唐太宗便指經為名，給唐玄奘起了‘三藏’的法號，此後，唐玄奘又稱唐三藏。
那麼西天大雷音寺有沒有三藏真經，西天取經背後有沒有其他故事，這回我們來拍拍。
一，三藏真經本義。
在《第八回•我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》、《第九十八回•猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如》中，如來說了三藏真經的本義：
“···我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。···”
所以三藏真經是：《法》一藏；《論》一藏；《經》一藏。
在唐僧師徒到達西天靈山雷音寺後，阿儺、迦葉帶他們見了三藏真經，分別是：
【···乃是：《涅槃經》一部七百四十八卷，《菩薩經》一部一千二十一卷，《虛空藏經》一部四百卷，《首楞嚴經》一部一百一十卷，《恩意經大集》一部五十卷，《決定經》一部一百四十卷，《寶藏經》一部四十五卷，《華嚴經》一部五百卷，《禮真如經》一部九十卷，《大般若經》一部九百一十六卷，《大光明經》一部三百卷，《未曾有經》一部一千一百一十卷，《維摩經》一部一百七十卷，《三論別經》一部二百七十卷，《金剛經》一部一百卷，《正法論經》一部一百二十卷，《佛本行經》一部八百卷，《五龍經》一部三十二卷，《菩薩戒經》一部一百一十六卷，《大集經》一部一百三十卷，《摩竭經》一部三百五十卷，《法華經》一部一百卷，《瑜伽經》一部一百卷，《寶常經》一部二百二十卷，《西天論經》一部一百三十卷，《僧祗經》一部一百五十七卷，《佛國雜經》一部一千九百五十卷，《起信論經》一部一千卷，《大智度經》一部一千八十卷，《寶威經》一部一干二百八十卷，《本閣經》一部八百五十卷，《正律文經》一部二百卷，《大孔雀經》一部二百二十卷，《維識論經》一部一百卷，《具舍論經》一部二百卷。···】
這樣看來，經書是有的，如來佛沒有說假。
二，西天取經的來由。
為什麼要人來取經？
第八回、第九十八回如來都說了，第九十八回的詳細：
【···你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！···】
為解救南瞻部洲，我如來有三藏真經“《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。”可以“超脫苦惱，解釋災愆。”，勸人為善，所以要人來取，如來掌管四大部洲，本意是要做善事的。
真是如此嗎？看下面。
三、取經背後的謊言。
1，如來的謊話。
如來給出的取經理由是否能站得住腳呢？肯定是站不住。為什麼？
如來說了四大部洲的眾生善惡，各方不一：
（1）東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；
（2）北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；
（3）我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；
（4）但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。
且不說東勝神洲與北俱蘆洲，在唐僧師徒進入西牛賀洲後，所有的妖魔鬼怪都來了，經常會聽到唐僧與豬八戒的感嘆，這佛化之地，怎麼這麼多妖精，可以說連蚊子咬人都比其他地方兇。
而南瞻部洲是什麼模樣，看書中描寫唐太宗早朝：
【···煙籠鳳闕，香藹龍樓。光搖丹郡動，雲拂翠華流。
君臣相契同堯舜，禮樂威嚴近漢周。侍臣燈，宮女扇，雙雙映彩；孔雀屏，麒麟殿，處處光浮。山呼萬歲，華祝千秋。靜鞭三下響，衣冠拜冕旒。宮花燦爛天香襲，堤柳輕柔御樂謳。珍珠簾，翡翠簾，金鉤高控；龍鳳扇，山河扇，寶輦停留。文官英秀，武將抖擻。御道分高下，丹墀列品流。金章紫綬乘三象，地久天長萬萬秋。···】從“君臣相契同堯舜，禮樂威嚴近漢周。”“金章紫綬乘三象，地久天長萬萬秋。”就可以看出，這才是真正的禮儀之邦，養氣潛靈，人人固壽之地。
所以這是如來的第一個慌，再看下面。
2，只有西天的真經能勸善？能度鬼？
如來說自己的三藏真經能無所不能，特別是勸人為善，還可以度鬼，這度鬼正是觀世音菩薩對付唐太宗法寶，那麼只有西天的經才能度鬼嗎？
肯定不是，都是唬人的，看唐僧在《第十三回•陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》中的表演：
唐僧在吃飯前唸了一遍經，說：“此非是經，乃是一卷揭齋之咒。”後來在劉伯欽家堂前唸了幾卷經，書中寫的：
【···三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談較洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。···】
唐僧這一念，劉伯欽的父親之靈便超薦得脫沉淪，他在陰司裡苦難難脫，日久不得超生。今得唐僧唸了經卷，消了罪業，閻王差人送他上中華富地長者人家託生去了。
劉伯欽一家得其父託夢告知後，感恩涕零。
這段故事直接打瞭如來的臉，如來的第二個謊話穿幫了，是作者故意為之麼？只有呵呵了。
3，善信，得一個有法力的。
如來開了個彌天大謊，所以他要圓：“···我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”
一要找個：善信，二還要找個：有法力的，才能實現自己的想法，二者缺一不可。
‘善信’就是指信仰很執著的人，是個死黨，狂熱分子。精神正常的搞不定呀，因為理由太僂了。
‘有法力的’就是指特別會忽悠的，能顛倒黑白的，一般的人做不到，不但騙不了人，搞不好還要搭進去的。
當觀世音菩薩跳出來時，如來佛笑了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
觀世音菩薩是個恨角色，神通廣大，如來知道她能成，觀世音菩薩很明白如來的想法，她也知道傳經的理由站不住，但是為了遠大的垂涎三尺的皇位，再難也要想辦法呀，因為她是武則天呀。
如來給了她五件寶貝，觀世音菩薩吃了定心丸，雙方談妥了，好戲開場。
四，小乘佛法、大乘佛法。
（一）唐太宗，玄奘法師。
如何找善信？唐太宗是最好的人選，觀世音菩薩心裡清楚的很，唐玄奘只是個信使。
於是菩薩設計了袁守誠與涇河龍王競爭、魏徵夢斬龍頭、唐太宗食言赴幽冥對證、李世民地獄之行見聞驚歎等一系列故事，可以說李世民基本上入局，因為他已經深刻感受到要度鬼才能洗清自己身上的殺戮過往，才能有個好的輪迴。
現在就是讓唐玄奘入局，唐玄奘不簡單，是個有學問的，本身是不懼鬼魂的，不怕沉淪的，怎麼辦？菩薩開始了大忽悠的本事，水陸大會上，登場，請看：
【···這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。”菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去 。”
···太宗道：“你既來此處聽講，只該吃些齋便了，為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？”菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”···】
觀世音菩薩先說玄奘，再說唐太宗，然後顯出菩薩像騰雲高大上的飛走了，飄下貼子：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
這一套組合拳漂亮，把唐太宗直接被忽暈了，在涇河龍王鬼魂糾纏時，就是這個菩薩救了自己一次，他想要什麼，對方就正好有。
而唐玄奘確實有普濟眾生的思想，唐太宗是為個人，唐玄奘卻是為大眾。
此時，唐太宗與玄奘法師都死心塌地信了。
我們看書的人笑了，楊慎太能搞了，故意把大乘佛法與小乘佛法顛倒過來，就是要大家有點樂趣吧。我們下面簡單說一下大乘佛法與小乘佛法。
（二）三乘，大乘佛法，小乘佛法。
佛教所說的“三乘”：即‘聲聞乘’、‘緣覺乘’、‘菩薩乘’，聲聞乘又名小乘，緣覺乘又名中乘，菩薩乘又名大乘。比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。
就眾生根機之鈍、中、利，佛應之而說聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘等三種教法。
1，聲聞乘，聞佛聲教而得悟道，故稱聲聞。其知苦斷集、慕滅修道，以此四諦為乘。
2，緣覺乘，又作辟支佛乘、獨覺乘。觀十二因緣覺真諦理，故稱緣覺。始觀無明乃至老死，次觀無明滅乃至老死滅，由此因緣生滅，即悟非生非滅，乃以此十二因緣為乘。
3，菩薩乘，又作大乘、佛乘、如來乘。求無上菩提，願度一切眾生，修六度萬行，以此六度為乘。
聲聞的目標是使自己從這個苦痛的世界中解脫出來，實現煩惱的熄滅；緣覺是那些通過修行、契入事物互即互入之本質而開悟的人；在菩薩乘中，你要幫助所有的人開悟。
前二乘唯自利，無利他，故總稱小乘；菩薩乘自利利他具足，故為大乘。
【當然，其他教也有三乘，比如道教中的三乘：以元始天尊所傳為大乘上法，屬洞真部；以靈寶天尊所傳為中乘中法，屬洞元部；以道德天尊所傳為小乘初法，屬洞神部。
伊斯蘭教：1，教乘，亦稱禮乘、教程或常道。2，道乘，亦稱道程或中道。3，真乘，亦稱理乘、真程或至道。】
這裡當然是指佛教的大乘佛法與小乘佛法。
（三）唐玄奘唸的是大乘還是小乘？
在到西天靈山前，唐僧師徒都念什麼經，我們來瞧瞧：
《第十二回•玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬》，在水陸大會上，唐僧念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。
《第十三回•陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》，在劉伯欽家，唐僧唸的《度亡經》《金剛經》《觀音經》《法華經》、《彌陀經》《孔雀經》。
《第十九回•雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經》，烏巢禪師（觀世音菩薩化身）傳的《摩訶般若波羅蜜多心經》（一卷，凡五十四句，共計二百七十字。）
《第二十五回•鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀》，八戒口中說只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》。
《第三十三回•外道迷真性 元神助本心》，行者說的《北斗經》，三藏說罵的北斗經南鬥經。
《第三十七回•鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒》，三藏坐於寶林寺禪堂中唸的《梁皇水懺》《孔雀真經》。
《第四十六回•外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪》，那童兒說的《三官經》、《北斗經》、《消災經》。
《第四十七回•聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童》，唐僧念《啟齋經》。
《第八十一回•鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師》，鎮海寺眾僧念兩卷《法華經》，一策《梁王懺》。
《第九十六回•寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴》，寇員外請的眾僧談一部《孔雀經》，諷《華嚴》。
大家糊塗了吧，這裡很多經書都是佛教傳入中土後，由中土高人創作的，比如西牛賀洲的僧人念《梁王懺》，笑樂了，看來中土的經已經比西天的經要多，要全了，成了大乘佛法。
佛教在西天本就是講究自覺、緣覺圓滿，是小乘佛法。
佛教傳入中土後，加入了儒家、道家與諸子百家的思想，便有了‘他覺’，就是救苦救難、普度眾生的意思，成了大乘佛法。
所以，西天雷音寺的是小乘佛法，唐玄奘唸的才是大乘佛法。
觀世音菩薩不愧為法力廣大，能翻雲覆雨，翻天覆地。難怪如來說她才能去得，神通確實廣大。
四，取經背後的真相。
那麼如來與觀世音菩薩為何費了這麼大勁來上演這場騙戲，背後的原因是什麼？這就是《西遊記》的主旨之一。
1，觀世音菩薩的目的。
看過觀世音菩薩真相拍岸的朋友知道，觀世音菩薩背後的歷史原身是一代女皇武則天，武則天為了坐上皇位，不惜一切手段，比如清除後宮異己、誅殺李氏皇族、打擊關隴貴族等等。
此時，有一個非常大的障礙擺在面前，那就是整個朝廷都是道教思想，怎麼辦？自己沒有理論基礎，佛教便成了她的理想目標，於是她開始扶持佛教，用以對抗李世民時期形成的以道教為主要思想的統治階層，這就是觀世音菩薩熱心傳教的最主要原因。
後面，大家看到了，武則天成功了，以其面首薛懷義、和尚法明為首的僧眾尋根為她找到了佛經中有女性為佛的記載，助了她一臂之力，佛教一度佔了主導，武則天自己也坐上了皇位。
2，如來的目的。
看過其他拍岸的朋友知道，如來是東來佛祖楊慎，他一直在等明世宗的那張赦書。就是書中阿儺、迦葉問唐僧師徒要的人事，也是通天河老白黿託付唐僧師徒問的人事，這就是如來要他們來取經的主要原因。
遺憾的是，孫悟空代表的明世宗沒有帶來如來想要的人事，赦書沒有收到，犀牛角也沒有收到，老白黿託付的人事也失信了。
如來很失望，第一次給了無字經，警告一次，無奈，第二次也沒有，只好打折給了三藏15144卷中的一藏5048卷，心中的失望無言自露。
【···二尊者即開報：“現付去唐朝《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出
五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。現俱收拾整頓於人馬馱擔之上，專等謝恩。”···】但美其名曰：汝等遠來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門之奧旨。
真經假經，假假真真，無窮匱也。
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