放生，顧名思義，就是把可能被宰殺、面臨生死痛苦的動物解救出來，放歸到適合它們的自然環境中。放生本來是一件好事，舍一時之口快，得萬千魚仔。然而，這些年卻產生不少的“爭議”。
放生者和釣魚人
在我們當地，每年都會有信佛的人組織放生的人，到郭堡水庫等地方放生，場面也很壯觀，男男女女，有老有少，觀看的也很多，但可氣的是居然出現了一種極不協調場面。你猜是什麼？
出現了下面這一幕：那就是我們釣魚人，在準備下竿釣人家剛剛才放生的魚、鱉。因為，放生者手中的魚大多是從市場或魚塘購買，養殖魚適應不了野生水域，特別是江河，這些魚比較呆，沒什麼危機感，加上剛投入水中不熟悉環境，只會在近岸的淺水區活動或扎堆於水草等障礙區，這就給了釣魚人機會，放生魚特別好釣，用蚯蚓、麵食都可以，一次釣上十幾斤不是問題。
對此，放生者自然對這些釣魚人咬牙切齒。
放生者認為：
1、這些魚是自己花錢買來放生的，結果被釣魚人撿了便宜，不說違法，至少是一種不道德的行為。
2、釣魚本來就是殘忍的，釣魚人卻是津津樂道、樂此不彼，這和信佛之人的理念格格不入。試問釣魚人，自己所垂釣的生命是不是應該和我們人類一樣具有靈性、情感和生存的渴望。
3、大師說：“人既愛其壽，生物愛其命，放生合天心，放生順佛令。”
人類既然喜歡自己長壽，那麼所有的動物也是如此，放生可以增上大自然的和諧、世間的吉祥快樂。所以我們應儘量地幫助眾生、利益眾生。
釣魚者認為：
1、只要不是法律明令禁止的水域在江河裡釣魚，是每個人的自由。
2、放生是你的意願，咬鉤是魚兒自己的意願，我只釣吃我餌料的魚。
3、放生的魚基本都是養殖魚，根本適應不了野外環境，與其活活死掉，不如被釣上來食用。
4、錯誤的放生和大規模的放生更是對環境的破壞。釣魚人把這些魚釣上來，反而是對大自然的保護。
放生的現狀
要討論放生者和釣魚人誰對誰錯，我們不能忽視當下，放生產業的總體情況。
1、放生活動催生產業鏈
近年來民間各種形式的野生動物放生活動頻發，不僅因此催生了一些非法捕獵，甚至非法產業鏈，放生的很多動物更是屬於入侵物種。無序的放生行為已經背離了保護野生動物和生態環境的初衷，反而對野生動物造成了傷害，破壞了生態環境。
比如：本人曾在溫嶺箬橫3號橋遇到幾位正在放生的和尚得知，這些放生的魚都是從電魚分子手中購來的，有鰱魚，胖頭，鯉魚，鯽魚，扁魚，泥鰍，烏龜等，其實，這些魚幾十前期大規模放流的一批魚，後來這些放流的魚成為違法分子的搖錢樹。
放流——違法份捕撈——賣給民間慈善機構放生
這樣就產生惡性循環的產業鏈：放生——捕撈——再放生……一直這循環下去。
如今，放生黨已經有了一道完整的利益鏈，放生組織從論壇發帖，編故事，找目標客戶，再到團售野生動物，舉行放生儀式，都已經產業化了，完全就是一個精心設計的騙局。
2、放生者求心安
在我看來，有些放生黨多是因為家裡有人身患絕症，或自己身患絕症，是絕望中的迷信導致的，但現在愈演愈烈。
我有個朋友信佛，每逢佛教的紀念日和自己生日都要放生。所謂的放生是去花鳥魚蟲市場買些甲魚投放到江裡。我陪她去過一次，當我聽到有人說：“我們每次放生都在這家店買甲魚，老闆給我們的是最低價。”這種心照不宣，讓人哭笑不得。
說好的“沒有買賣就沒有殺害”呢？我朋友給我的解釋是：“我放生是為我自己積德，增加了我自己的修為，他賣甲魚是他自己造孽，他會遭報應的。”我整個人都是一個大寫的懵~，說好的“普度眾生”呢？再說這種放生的甲魚，簡直是氾濫成災，而且它們並非是本土原生品種，很多巴西龜充斥其中，想想真是罪孽深重。
後來我終於想通了，放生讓一部分人得到了內心的安慰，讓一部分人得到了穩定的收入，這不就是行善嗎？不過在甲魚的角度看，這是樂開了花呀！
不要胡亂放生
放生本是一種善行，但時至今日，本是隨緣、見機解救眾生生命的放生方式，卻變相為貪功德的放生、流於形式的放生、商業化的放生……放生導致放死的現象時有發生，甚至導致生態環境失衡。不僅違背了放生的真正含義，更讓放生者常常面臨好心做壞事的困惑。
希望釣友們把這篇文章轉給你身邊“喜歡放生”的人看看，胡亂放生可不是積德行善，極有可能汙染環境、破壞生態平衡！巴西龜、清道夫、這些物種釣魚人基本都知道，但那些放生的人可未必明白。
閱讀更多 山水漁人 的文章
