村莊消失了……這是上一篇文章的標題，但是，今天，不想討論這個問題;今天談一談如何迴歸？
先談二元結構；城市與鄉村——二元結構，這種結構的差異，體現在工業文明與農業文明，工業大生產的社會結構與農業自給自足的生產結構。
價值這東西一是在於“美”，美的事物創造了真正的口舌、身體與情感、心靈的享受——這是真正的價值。另一種價值，在於稀缺性比如一個人蘋果吃慣了，突然吃了一次梨，因為差異性，這種味覺體驗的新奇感便是一種價值。
個人覺得前者是一種真實的美所帶來的真價值；而後者是由於人的有限性與心靈感受機制所帶來的“價值”；——市場經濟應該屬於後者的現實體現（經濟學沒學好，只能粗淺認知了）。
而稀缺性帶來的價值需求導向，進而產生某種心理層面的“優越感”，城市所樹立的工業文明社會，以優勝劣汰為導向，以效率速度為標籤，加上城市高大的房屋，乾淨的街道等。
在上個世紀那個物資匱乏的年代，無疑是有著很大的“稀缺性”與“優越性”的，從物質層面來看，換一句話語，就是城市優於農村的——城裡人的尊貴，也由此而來。
然而，當物質不再是主流社會群體的“匱乏之物”時，城市的價值感或許就不那麼明顯了——還是蘋果與梨子的例子，正如一個人整天吃蘋果，偶爾換換口味，嘗一嘗梨子，便開始成為一種需求——農村所能提供的良好的水資源，乾淨的空氣舒緩的節奏，傳統遺留文化的薰陶，便成為一種替代。
當下的鄉村振興與鄉村旅遊建設，或許就是在拉動這兩種文明之間的對話——是一種橋樑，也是一種對話機制。
城市的價值，金錢的價值，某種意義在於社會概念的定義；某種意義，金錢，只是生存的工具，換取事物的紙幣，數字——正如在城市，3、40元一碗的麵條，在鄉村或許只要5元、10元，城市5000元的基本生活成本，或許在鄉村，500，1000即可滿足。
但是問題是，想要在一個廣闊整體的社會層面中，在一個想要相互流動，實現城鄉一元的框架下，金錢的“優越感”便會凸顯——比如，城裡人進入鄉村消費更加容易，而鄉村人進入城市便會覺得捉襟見肘——這種捉襟見肘不僅僅體現在經濟領域，更在於心理與底氣層面！
那麼，是否可以這樣想？——作為二元結構中，沒有尊卑與等級差別的一個群體，鄉村，如何找到自身所不可替代的優勢，作為一個尊貴的“市場”主題，發揮獨特的價值，贏得優越感爆棚的“城市人”的尊重，也可以以一種“傲嬌”的姿態，去平等換取"“城市人”的財富——至於提供“消費”的，比如說，是乾淨的空氣，清冽的水資源，舒緩的節奏，還有更重要的，也是更吸引人心的，是鄉村（曾經的鄉村）所特有的人與人之間的溫情，一種真正溫情的鄉里鄉親社會環境的沉浸式體驗“消費”——一種源自國人性情、心靈的歸宿式的鄉情體驗？
在國外，比如英國，城市，對於許多階層而言，式工作的場所；而鄉村，才是歸宿，也才是鄉紳精神真正延續與發揚的場所。在中國，何嘗又不是還應該如此而行？——工業化大生產產生的背景，一是願意物質滿足需求；另一個最直接的動因在於抵禦列強的“侵略”“欺壓”，通過參與到全球化生產鏈條中，活得話語權，是以攻為守的“自保”，產生的問題則是，人在機器文明中，在長久遠離土之後的心靈異化。
中國特色，文化自信；最終體現在哪裡？個人覺得，不因該是在博物館或陳列館裡，支離破碎而又抽象的元素呈現吧？而應該是一種真正在現實生活中，具有生命力的，活著的，真正行走的活生生的“文化”或者說是“文明”，那麼，承載這些活文化的，最好的載體，是在哪裡？自然是依舊保存這種文化基因治理結構的鄉村——“人治”的鄉村——現代化、工業化的城市，不具備這樣的匹配承載肌理……
——或許，農村的價值，正在於此！
#社會人文#
七月，前金融圈資深編輯，優質內容創業者，喜愛舞蹈、建築、社會人文，關注社會變遷下的個人成長。心懷美好前行，穿梭於傳統與現代、城市與鄉村，願自己活成一道光！
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