“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” ——諸葛亮
近些年來，總是時不時的有人自稱是哪位名人的後代。有人說自己是楊貴妃的後代，有人說自己是愛新覺羅的後代，還有人說自己是劉邦的後代，最令人震驚的是有人說自己是書中神話人物的後代。
孫悟空有原型
眾所周知，孫悟空是吳承恩筆下的神話人物。據《西遊記》中記載，孫悟空又名孫行者、悟空，在花果山上自稱為美猴王，後在天庭上被封為“齊天大聖”，做過弼馬溫。那麼他是怎麼出現的呢？乃是從花果山頂上一塊吸收天真地秀、日月精華的仙石中“蹦”出來的。
據傳，這孫悟空是有原型的。胡適提出，孫悟空的原型來自於印度，在古印度史詩《羅摩衍那》中就有一隻神猴哈奴曼，說他可以在空中飛行，可以隨意變化自己的容貌和樣子，能移山倒海，又說哈奴曼面如紅寶石、毛色呈金黃、身軀高大異常、尾巴也奇長，吼聲如雷聲，力大無比，這些描寫都與孫悟空很是相似。
但又有歷史學家反駁，是玄奘法師在敦煌的寺院門前徘徊如何過河時，一位身強力壯的西域人前來禮拜，自稱為石磐陀。在石磐陀的幫助下，玄奘成功的過了河，而石磐陀也就成為了玄奘的弟子，一路護送他。據瞭解，當時中原人都喜歡把西域諸國的人或物加上“胡”姓，久而久之，身為西域人的石磐陀被傳為“猢猻”倒也正常。
一直以來，許多學家對孫悟空這個人物具有爭議。大家都認為這個形象並不是吳承恩憑空捏造出來的，一定是有原型的。對於孫悟空對自己的介紹“東勝神州傲來國花果山人氏”更是引的專家議論紛紛。後來在孫悟空的故鄉之爭中，江蘇的連雲港最終成為贏家。
憑空出現的“孫悟空後人”
就在孫悟空家鄉一事逐漸落下帷幕時，一位自稱是孫悟空後人的女孩“憑空出現”，她聲稱自己是孫悟空的後人，並還帶了所謂的“證據”去了復旦大學驗證DNA。
如果人們討論的石磐陀是真的的話，那麼這位來自江蘇的孫妃妃姑娘確實可能是他的後人，加上她口中所說的“證據”，讓人們的立場有了分歧。有人認為孫妃妃姑娘可能真的是石磐陀的後人，還有人認為她是在炒作，想讓自己火一把。
隨著無數媒體的報道與議論，這件事逐漸引起了人們巨大的關注。女孩去了復旦大學後，要求工作人員檢驗自己帶來的“證據”——靈石、還有猴子的毛髮，工作人員都認為她是在說笑，誰也沒有當真，也沒有答應她的請求。後來復旦大學生命研究所的李教授接受了她的請求，一方面他是為了滿足人們的好奇心，二來他是不忍心打擊這個姑娘。
隨後結果顯示，這顆所謂的靈石只不過是古磐石，並沒有什麼特殊，至於“祖傳的猴子毛髮”，李教授笑對她說要去生物研究所才能知道。最終，專家們解釋說孫妃妃確實不可能是孫悟空的後代。因為這件事，孫妃妃的男朋友還和她分手了，一來他覺得自己女朋友可能神經不太正常，二是孫妃妃如果真的是孫悟空的後人，那麼他接受不了自己
和“猴子的後人”談戀愛。後來，孫妃妃四處奔走無果，最終只能拿著自己的“證據”回了家。這件事過去了不久，在一款以西遊為主題的遊戲中，人們驚訝的發現了孫妃妃的身影。原來，這款遊戲的代言人就是孫妃妃，這更加證實了當時她的舉動就是為了炒作。
做人不要老想出名
對於孫妃妃的這種行為還是不要借鑑。這件事一出，許多人嘲她是想紅，但她本人還是相當認真的認為自己是孫悟空的後人，還索要該形象的版權費，具體她為什麼這麼做，我們不得而知，但是做人還是要腳踏實地。
隨著網絡的發展，各行各業都有不小的衝擊。有的人看到別人成為了網絡紅人，就很眼紅，很羨慕。想要畫風新穎卻沒想劍走偏鋒，引得人們的反感。可能你會獲得一時的關注，會在網上小“火”一把，但是這最終不是長久之法。
就如同《誡子書》中所寫的，作為一個君子，還是要不接受外界的影響來修養自己的身心，要用節儉來培養自己的品德，不淡泊名利就無法看清自己前行的路，不心思沉靜下來，就到達不了自己心中的遠方。我們在學習中生活中更是如此。
在生活中我們不要人云亦云，也不要浮躁，在這個“快節奏”的社會中，我們應該學會把自己“慢”下來。逐漸的做到“不以物喜，不以己悲”，不要因為外界的影響而矇蔽掉自己的雙眼，過分的放大自己的優點，或看到自己的缺點就大喜大悲，對自己存在過分的肯定或否定。
而且這世界上學者更受人尊重，做暫時的網絡名人受人追捧，倒不如潛下心來讓自己內心充實更實在些。人生常常會得到，又或者是失去。若是稍有挫折就浮躁的撂攤子，那麼這世上什麼事情也幹不成。閒看庭前花開花落，漫看天外雲捲雲舒。這是一種心境，這是一種昇華。不管是在學習，還是在生活中，一份從容的心態是尤為關鍵。堅守住心中的淡然，為了明日的燦爛；忍耐住此刻的蟄伏，是為了明日的蛻變。
淡泊明志，視名利為浮雲。人生需要輕裝上陣，需要輕輕鬆鬆，需要清清爽爽。這樣，看事情才能看的透徹，才到看的更遠，而不至於在這花花世界中迷了眼。在複雜的社會中，讓自己“簡單”下來，也許會有很好的事情在等著你。
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