李白和杜甫，相信每個人學生生涯都會遇到這兩位超凡入聖的詩文，這兩位在詩歌方面的成就，在歷史上堪稱一絕，因此也就有了兩個別稱，李白被稱為詩仙，杜甫被稱為詩聖，從他們的別稱就可以看出，他們在詩歌方面的成就是相當高的。而且兩個人都有一個喜好，那就是喝酒，李白大部分的詩作都是在酒後誕生的，杜甫此人又有酒中仙之名。
但是比較奇怪的是，李白和杜甫他們的詩歌成就那麼高，為什麼沒有入選唐宋八大家呢？我們知道，唐宋八大家分別指的是柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇軾、王安石、蘇轍、蘇洵、韓愈八位。
從八大家成員來看，很多都是我們非常熟悉的文學家，按理說，李白和杜甫的名氣，絲毫不輸這八位大學問家，甚至在如今還要超越他們。其實，出現這種情況，並非是李白和杜甫的文學水平不夠，真實的原因非常簡單。
歐陽修和三蘇他們是宋代時期古文運動的代表人物，柳宗元和韓愈是唐朝時期古文運動的領袖，唐宋八大家並不是當時他們自己給自己起的。明朝初期的時候，朱右編了《八先生文集》，這裡面收集了這八位文學家的文章。這就是唐宋八大家的最開始的起源，最後給這八位定名的是茅坤，他也編了一本文稿，選用了這八位人的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，從此以後，唐宋八大家的名字就被確定下來了。
那麼為什麼李白和杜甫沒有被選上呢？其實我們搞錯了一個概念，李白和杜甫擅長的是詩，而唐宋八大家他們的文章大部分的成就是在散文上面，雖然說都是文化層面的，但是領域有所不同，李白和杜甫也有散文。
比如李白的《春夜宴桃李園序》：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。………………
這篇散文是李白跟自己的幾位兄弟把酒言歡，飲酒賦詩的場景，不過歡快之餘也流露出了“浮生若夢、為歡幾何”傷感情緒。
杜甫也寫過散文，但是跟李白一樣，他們在散文上面的成就相對對唐宋八大家而言，還是有一點差距，主要是詩文少，才沒有被選上。所以才沒有被選到唐宋八大家之一，從某種意義上說，他們在詩歌方面的成就是無法被取代的。也是唐宋八大家無法超越的，像唐宋時期的名家蘇軾，黃庭堅等名家，對李白和杜甫的詩，還專門寫過詩文，作了高度評價。黃庭堅甚至說評價杜甫的詩，如靈丹一粒，點鐵成金也。
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