明晚期至清朝早期的圖書版畫中最常見傢俱的佈置，且是靈活的。最常見的莫過於交椅、圈椅、官帽椅以及太師椅。但是椅子的設計核心宗旨理念並非簡單的坐，而是如何坐得有尊嚴。
皇宮椅
中國古典坐具，展現出的是一種莊重典雅，蘊含著人們坐時的禮儀。例如：
交椅，最少見但是最顯赫。最喜聞樂見的一句話是“坐第一把交椅”大致意思如此。
在擺放方面，交椅是在廳堂中的擺設，擁有顯著低位，凌駕四座之勢。說明它的尊貴和崇高。對於坐者的身份：如果來訪賓客的地位與自己相當，皆是高官顯赫，就只能也交椅接待。在許多祖宗畫像中最常見的官員坐在一張披覆椅衣的交椅上，如清早期一張描繪王鏊的畫像。
不過交椅在為貴族所喜愛的同時，也因為其方便攜帶和制式優美而備受民眾所喜愛，並將交椅加以修改，相交角度放大，變成躺椅，併名之“醉翁椅”。
太師椅 唯一用官職命名的椅子
太師椅是古傢俱中唯一用官職來命名的椅子。它最早使用於宋代，最初的形式是一種類似於交椅的椅具。在明代時，將上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅。
坐者身份：到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，俗稱屏背式，樣子莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟。這些特徵都是為了顯示主人的地位和身份，已經完全脫離了舒適，而趨向於尊嚴。
太師椅
清式太師椅按椅背結構基本上可分為整屏式與三屏式兩種，而且普遍採用靠背與扶手上下垂直的形式，明式扶手椅中按人體自然曲率設計靠背、扶手的做法已很少見。到了清代晚期，清式太師椅的製作越來越繁瑣，單純地追求“新穎”，裝飾繁重，成為附加品，造型出現了不倫不類、融東西方藝術特徵、繁瑣累贅的風格。清式太師椅，再也沒有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡練、挺拔，耐人尋味，細緻精密，手感舒適的藝術水平。
清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為晚清以後這種屏背式椅子的裝飾多用獅子紋樣。
擺放：清式太師椅一般成對陳設於廳堂正中或比較雅緻、莊重的場合。後成為中國古典園林與庭院中的典型廳堂傢俱，在陳置上都要求成雙配對，或佈置於供桌兩邊，或設置於廳堂東、西兩邊。
官帽椅 具有較高的藝術性和文化內涵
官帽椅是宋代定型的一種椅具，它的名字很形象，因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。也有人認為椅子的搭腦兩端出頭，像官帽的展腳（俗稱“紗帽翅”），故有此名。其說似難成立。因官帽椅的進一步區分即有“四出頭”（搭腦和扶手都出頭）和“南官帽”之別。而所謂“南官帽椅”是四處無一處出頭的。可見名為官帽，並不在搭腦出頭還是不出頭。
四出頭官帽椅
坐者身份：官帽椅線條優美，坐面寬闊，同時兼有裝飾功能和實用功能，這可能是當時因文人所需要的一種境界而設計的造型，所以它具備了較高的藝術性和文化內涵。這種椅子在我國的明清時期，民間使用得較為廣泛，而它的風格形成卻是在一千年以前。
在中國傳統的椅子中，官帽椅以其誇張舒展、體形高大的特點而著稱，所有的椅具當中它的體形是比較高的，然後比較舒展，它的扶手和搭腦都是呈誇張之勢，向外舒展的，所以它的視覺感覺非常舒服。
凹角線南官帽椅
相對於其它傳統的椅子而言，官帽椅子的體積比較大，而城市居住面積又比較狹窄。因此，早期的官帽椅在城市裡的應用沒有農村多。而隨著後來的改進，出現了南官帽椅。
有了南官帽椅以後，四出頭官帽椅也被稱為北官帽，這兩種名稱從表面上看，好像是由地域特點決定的，事實上並不是這樣。官帽椅的後腿和早期官帽椅的前腿均為一木連作，結構非常穩固，南官帽椅沿襲了北官帽椅的這種基本制式，它只做了一個改動，就是將出頭的地方全部改成不出頭，往圓滑過度。改動的時間從有限的資料查詢，應該在晚明以後。
擺放：官帽椅是傳統坐具中最為普通和常見的座椅，也是使用範圍最為廣泛的。不論在廳堂，還是在花園戶外，官帽椅以其舒適和優美，既能讓人坐著舒服，又能與室外美景融為一體，應該說是中國傳統坐具中設計最為成功的一種。
圈椅 最舒適 少有單獨陳設
圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來，宋人稱之為“栲栳樣”。“栲栳”為以柳條或竹篾編成的大圓筐，圈椅後背和扶手一順而下，不似官帽椅有梯級式高低之分，腋下一段臂膀也得以支撐，非常舒適。
圈椅三件套
擺放：圈椅實則少有成對擺放的，因其背圈氣勢強大，所以成對擺放並不美觀，但在祖宗畫像中，圈椅少有單獨陳設的。因為祖宗中的某公與孺人夫婦往往並列出現，那麼就不可能讓兩人所坐的坐具不一致，而圈椅就是除交椅外最好的選擇，只要將圈椅坐面稍稍向內傾斜，相對而放，則祖宗們都讓人感覺是在看著堂下跪拜的子子孫孫們了。而且從觀者的角度而言，圈椅寬闊的背圈再配上精美的椅披甚至虎皮等皮毛，著官服的祖宗們在煙霧繚繞中更顯得神秘、尊貴。
坐者身份：圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能坐的。
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