最近發現湖南的長沙窯很多好玩的詩詞：
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
上詩經過加工潤色，而原句僅僅有四句，尚未知作者是誰。可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠，不可不謂服氣呀！其原詩摘自唐代《銅官窯瓷器題詩二十一首》，作者不詳，於1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。
我們欣賞下原詩句：
君生我未生，
我生君已老。
君恨我生遲，
我恨君生早。
其詩文寫於瓷器上，以下出現的皆藏於長沙市博物館。
1、唐長沙窯青釉“君生我未生”瓷壺
瓷壺敞口，長頸，圓肩，瓜稜腹，平底假圈足，弓形柄。多稜柱短流下方腹部書寫“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早”五言詩一首。
這首詩雖然看起來很普通，可是卻給人無限的想象。對於此詩，學者們也有不一樣的考證。有的學者考證，認為此詩與敦煌寫本詩歌《廬山遠公話》中的四句頗為相似，四句分別是“身生智未生，智生身已老。身恨智升遲，智恨身生早。”
現知《廬山遠公話》題記：“開寶五年（公元972年）張長繼書記”的紀年銘文，而根據現在所掌握的長沙窯最晚燒造年代也僅僅只到五代初期，因此可以認定為敦煌寫本將一首情詩經過“君”、“我”二字改為“身”、“智”二字變成弘揚佛教理義的詩句。
除此之外，還有學者認為此詩與校書郎盧某妻崔氏的《述懷》詩一樣。《述懷》詩寫到“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾生生較晚，不及盧郎年少時。”
這首詩寫盧郎與妻崔氏是老夫少妻，妻怨盧郎，卻偏說“不怨”，反說自己出生晚了，沒有趕上盧郎年少的時候。長沙窯瓷上的詩句沒有《述懷》那樣隱晦，直截了當的將“君”與“我”的恨講出來，雖是如此但卻顯現出“君”和“我”之間如此堅實的感情。
此四句詩在長沙窯瓷上多有出現，雖然看起來普普通通，可是卻能引得時賢們多有評價，但無論是哪種解讀，這首詩帶給我們的直觀感受就是將老少兩人的真摯感情表露無遺，實為愛情詩歌的典範。
2、唐 長沙窯青釉褐彩“鳥飛平無盡遠”詩詞盤
圓唇，淺腹折收，矮圈足。盤心作圓形露胎，以褐彩楷書“鳥飛平無近遠，人隨流水東西。白雲千里萬里，明月前溪後溪”四句詩文。
這首詩原為唐代詩人劉長卿所寫《苕溪酬梁耿別後見寄》，被收錄在《全唐詩》中。這首詩是劉長卿被貶時所作，表達了作者的悲憤愁苦之情。全詩景中含情，筆致清婉，結句雖含慰藉，意實深悲，傷感之情，寄於言外。
3、唐 長沙窯青釉褐彩“寒食元無火”詩詞壺
敞口，頸部長且粗，圓肩，瓜稜形腹部，平底假圈足。頸肩處有一半環形系，系的正對面有一多稜柱短流，流下方則以褐彩書寫詩歌一首，詩文內容為“寒食元無火，輕鬆自有煙。鳥啼新上柳，人拜古墳前。”
瓷壺字跡清楚，詩文內容語出自然，立意精潔。通篇對仗，雖為“寬對”形式，但亦可稱之為工整。第三、四句本應為“新柳”對“古墳”，“上”對“前”，最終將“柳”與“上”的次序調換，“上”之詞性亦隨之改變，使“鳥啼新上柳”極寫時間之早而非原來的季令之早，儘管打破了對仗，但通觀全篇，不得不承認這一變動確有別出心裁之妙。
詩中所提的寒食節，亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
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