●追天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。
《詩經·豳風·鴟鴞》迨（dài）：趁著。徹：整治。綢繆（chóumoú）：緊緊纏捆。牖（yǒu）戶：門窗。天還未下雨，就要翻透桑田的土壤，並修補好門窗。比喻事先要小心謹慎地做好準備工作。
●君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
《周易·乾封》乾乾：形容小心謹慎的樣子。夕惕若厲：每天晚上進行反省。厲，同“礪”，磨刀石。無咎：不會有災禍。有德行的人從早到晚都小心謹慎，每天夜裡都進行自我反思省語，就不會招災。
●成功之難如昇天，覆墜之易如燎毛。
《小學·外篇·嘉言》覆墜：失敗。燎毛：毛接近火而被燒。謂成功極為艱難而失敗極易。
●尺蚓穿堤能漂一邑，寸煙洩穴致灰千室。
北朝·北齊·劉晝《新論·慎隙》 蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整個都邑洪水氾濫。漂，浮。邑：都城，城市。一條蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩決，淹沒城池；小煙囪的火星會把千家萬戶變為灰燼。
●莫輕小善，以為無福！水滴雖微，漸盈大器。
《法句經·捲上》輕：看輕。善：指好事，善事。盈：充滿。積小善可成大福，猶如小小的水滴，可滴滿一個大的容器。
●一料火星，燒了萬里江山。
清·史襄哉《中華諺海》禍患被忽視了，就會釀成大災難。
●細微可不慎？堤潰自蟻穴。
三國·魏·應璩《雜詩》 堤潰：堤防被衝缺崩潰。禍患要在它剛露出苗頭時就小心提防。
●慎在於畏小，智在於治大。
《尉繚子·十二陵》 畏小：謂擔心小的地方出錯。治大：指管理大的區域或處理大的事情。謂怕出小錯就要小心謹慎，要做大事就要有智謀。
●患生於忿怒，禍起於纖微。
漢·韓嬰《韓詩外傳》纖微：極其細小。漢·劉向《說苑·談叢》：“患生於所忽，禍起於細微。”意思相近。災患產生於發怒，禍端由於疏忽小事而引起。
●修己以清心為要，涉世以慎言為先。
清·金纓《格言聯璧·接物》謂自身修養的關鍵是屏除私心雜念，與人交往首先要言語謹慎。
●片言必謹，福之基也。
清·金纓《格言聯璧·惠吉》片言必謹：簡短的句把話與必須小心謹慎。福之基也：幸福的基礎。
●謹慎，保家之本。
清·金纓《格言聯璧·齊家》小心謹慎是確保自家平安無事的關鍵。
●禍不入慎家之門。
唐·王勃《規諷》謹慎持家就無禍患。
●自愛者必慎。
清·申居鄖《西巖贅語》慎：小心謹慎。珍惜自己的人必然小心謹慎。
●恭為德首，慎乃行基。
晉·羊祜《誡子書》對人謙恭，這在品德方面是首位的；小心謹慎，這是行動的基礎。
●慎而思之，勤而行之。
唐·白居易《策林》謹慎地思考，勤懇地實行。
●昔之達人，杜漸防微。
晉·葛洪《抱朴子·明本》賢明通達之人，在錯誤或危險發生之初，就加以預防制止。
●既明且哲，以保其身。
《詩經·大雅·丞民》謂深明事理的人能保全自己。
●事前要思免後悔。
元·關漢卿《救風塵》第2折 事前一定要進行周密的思考謀慮，才能避免事情後果不如意而後悔。
●隔牆須有耳，窗外豈無人。
明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》第16回 指秘密的言談也可能洩露。“牆有縫，壁有耳”，與此義相近。
●事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
明·馮夢龍《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》做事不經過深思熟慮終歸會後悔，為人能一再忍讓自然可以無憂無慮。
●謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。
明·洪自誠《菜根譚》謹慎，在德行修養上，要在極細至微的事情上做起。給予別人好處，務必給予不能報答的人。
●言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
《荀子》有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，君子對自己建立的功德事業要格外謹慎。
●舉大事必慎其終始。
《禮記·文王世子》舉：發起，興起。慎其終始：自始至終都謹慎。從事宏大的事業必須自始至終都要謹慎。
●慎能遠禍，勤能濟貧。
清·申居鄖《西巖贅語》 小心謹慎能避免災禍，勤勞能由窮變富。
●小孔不補，大孔叫冤苦。
清·杜文瀾《古謠諺》卷三十六 小的漏洞不去堵塞，大了就徒喚奈何。
●若欲不忙，淺水深防。
清·杜文瀾《古謠諺》卷四十四 要想不郵問題，就要把小事當作大事加以防範。
●圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。
明·洪自誠《菜根譚》 謀求策劃未成功的事業，不如體質已成功的事業；後悔過去的過失，不如預防將來可能出現的錯誤。
●慎終如始，則無敗事。
《老子》第64章 要得到圓滿的結果，臨結束時也要如開始那樣慎重細心，就不會敗壞事情。
●無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
《荀子·正名》沒有根據的言談，不是親見的行為，不是聞知過的謀劃，應該持慎重的態度。
●翼翼矜矜，福所以興。
晉·張華《女士箴》翼翼矜矜：小心謹慎的樣子。興：興起。遇事小心，處事謹慎，也就有幸福了。
●終身為善，一言則敗之，可不慎乎。
《孔子家語·六本》 一輩子的善行，一句話就可以毀掉，能不謹慎嗎？
●患至而後呼天，不亦晚乎？
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷二 災患臨頭才呼天撞地，不是太遲了嗎？
●兢兢業業，如霆如雷。
《詩經·大雅·雲漢》形容小心謹慎，勤勤懇懇。兢兢：小心謹慎貌。業業：畏慎貌。如霆如雷：如炸雷、疾雷一樣。
●臨禍忘憂，憂必及之。
《左傳·莊公二十年》災禍行將降臨而不知憂慮，憂患一定會到來。
●維此文王，小心翼翼。
《詩經·大雅·大明》惟有這位文王，處事恭謹，唯恐有錯。
●小心翼翼，古訓是式。
《詩經·大雅·丞民》 古訓：古人的訓誡、教悔。式：模式，法式。處事恭謹，唯恐有錯，古人這個教悔可以作為行動的準則。
●聖人敬小慎微。
《淮南子·人間訓》 傑出人物的一舉一動都小心慎重。
●不躓于山，而躓於垤。
《韓非子·六反》躓（zhì）：被絆倒。垤（dié）：小土堆。能絆倒人的是小土堆而不是山。喻小事大意，會吃大虧。
●戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
《詩經·小雅·小旻》臨：面臨。淵：水潭。履：踩，踏。形容格外謹慎小心。
●不矜細行，終累大德。
《尚書·旅獒》在生活小節上失檢點，最終會累及大節。
●利之中取大，害之中取小。
《墨子·大取》要取大利，避大害。
●君子有終生之憂，無一朝之患也。
《孟子·離婁下》君子具有長遠的憂慮謀劃，就不會有眼前的禍患。
●治身養性，務謹其細，……凡聚小所以就大，積一所以至億也。
晉·葛洪《抱朴子·極言》修身養性，於細微處也萬不可疏忽。聚小成大，億萬是由一逐漸累積而成的。
●盡小者大，慎微者著。
《資治通鑑·漢武帝建元元年》 對細小事物也盡力的人，成績就大；細微處也謹慎的人，成就就顯著。
●弗備難，難必至。
漢·劉向《說苑·貴德》沒預作困難的準備，困難一定到來。
●人之持身立事，常成於慎，而敗於縱。
明·方孝孺《遜志齋集·慎齋箴》人的修養和處世，往往由於謹慎而成功，由於放縱而失敗。
●福生於隱約，而禍生於得意。
漢·劉向《說苑·警慎》 幸福產生於小心恭謹、意深言簡，而禍患產生於自鳴得意。
●明者慎言，故無失言；暗者輕言，自致害滅。
北朝·北齊·劉晝《劉子·慎言》謂明於事理的人言談謹慎，所以不說錯話；暗於事理的人言語輕率，自招禍害和失敗。
●思難而難不至，忘患而患反生。
北朝·北齊·劉晝《劉子·利害》預先慮及危難，危難可免；事前不防禍患，禍患必生。
●節食則無疾，擇言則無禍。
宋·何坦《西疇老人常言》節制飲食就不會患疾病，謹慎言談就沒有禍患。
●行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。
宋·胡宏《鬍子知言·文王》行為謹慎能使意志堅定，說話謹慎能使品德高尚。
●事未至而預圖，則處之常有餘；事既至而後計，則應之常不足。
宋·辛棄疾《美芹十論》謂問題未出現之前就預作打算，解決問題就往往應付裕如。反之，則常常覺得力不從心。
●禁微者易，救末者難。
宋·王安石《風俗》糾正和禁止細微的不良傾向是容易的，要補救到了嚴重地步的不良行為就困難了。
●天下之事，以為無足慮，則必有大可慮者。
明·張居正《與操·宋陽山》世界上人們以為不值得思慮的事，往往是大可操心的。
●大名垂於萬世者，必先行之於纖微之事。
漢·陸賈《新語·慎微》赫赫大名留存萬世的賢哲，都必定從細小的事情做起。‘
●杜漸防微，慎之在始。
《晉書·王敦傳》慎之在始：從一開始就小心慎重，謂不良傾向在剛露苗頭時，就要及時防止。
●路當坦處亦防傾。
清·田巖松《題勞山杖詩》 在平坦的道路上也要防栽倒。
●山陵之禍，起了豪芒。
漢·李尤《戟銘》山陵：泛指山。深重的禍患，萌發於極為微細之中。
●病加於小愈，禍生於懈惰。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷八 疾病稍為好轉後若不謹慎，病情容易加重；災禍產生於鬆懈和懶惰。
●不慎其前而悔其後，雖悔無及矣。
漢·劉向《說苑·建本》事前不慎，事後懊悔也無濟於事。
●欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。
漢·枚乘《上書諫吳王》要使人聽不見，不如不說；要使人不知道，不如不做。
●力能勝貧，謹能勝禍。
後魏·賈思勰《齊民要術》出力勞作能戰勝貧窮，謹言慎行能戰勝禍患。
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