導語：在古代的時候貴族擁有奴隸是一個極為平常的事情，貴族擁有奴隸的數量和質量能夠整體體現出貴族家族的勢力，因此關於培養多少奴隸成為了貴族們攀比的事情。在唐朝時期明令禁止將平民收束為奴隸，但是依舊有很多的人成為了貴族的奴隸，這些貴族是知法犯法嗎？他們是要忤逆聖意嗎？這顯然是不可能的。
當時貴族們培養的並非是唐國公民，而是崑崙奴，這種奴隸是從海外買來的，由於不是本國的平民，因此並不受到當時唐律的限制，因此在唐朝盛行了崑崙奴的買賣交易，一旦有崑崙奴的出現，那麼必定是遭到哄搶的，其價值不僅僅在能夠合法的交易，更深層的還有更多。
崑崙奴到底是從何處而來
要知道崑崙山是中國歷史上的一位神山，其中的神話故事和神話人物十分之多，那麼有關於崑崙的必定是極為神秘的，那麼唐代真的是去崑崙山上抓人進行販賣嗎？實際上當然不是。在《晉書》中記載"時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙"，因此當時的崑崙意思是皮膚黑色的人，而不是崑崙山上的人。
出土的崑崙奴陶俑
不過這些皮膚黝黑且不是唐國平民的是從哪裡來的呢？是因為我國唐朝時期極為發達，國力強盛那些人慕名而來前來打工賺錢，以備買房娶媳婦嗎？還是想體會一下盛世的生活，其實都不是。《嶺外代答》上記載"西南海上有崑崙層期國，連接大海島……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴"，可以看出起初的崑崙奴是經過商人用食物誘導騙到唐國充當勞動力的，但是因其買賣遭到追捧這才大批抓人進行販賣。
其實當時大多數的黑人都是來源於一個名為"林邑"的地方，這個地方是古代的東南亞黑人交易地，大多數的黑人就是從這裡被商人們買入，然後逐漸順著商路送往我國的。不過因為當時唐朝實力極為強大，而當時唐朝又盛行於崑崙奴的買賣因此，還有一些小的國家所進貢、朝聖的物品當中也有崑崙奴。
關於對崑崙奴來歷的簡介
這些崑崙奴雖然皮膚黝黑，但是卻和上述的崑崙奴來源於不同的地方。在古書中記載"大食遣使蒲思那、副使摩訶末、判官蒲囉等貢方物。其從者目深體黑，謂之崑崙奴"，而當時的大食則是當時的阿拉伯帝國，因此當時的"崑崙奴"實際上是非洲的黑人，這與東南亞的黑人實屬與兩個地區。
崑崙奴的爭搶實際上是各大家族的攀比之風
為何這種人口交易不被大唐所禁止呢？大唐當時明確規定不能將平民作為奴隸，但所保護的也僅僅是本國的平民，因此雖然不是奴隸，但是作為外國的人來說次法律對他們並不適用，因此黑奴的交易實際上是打了法律的擦邊球，不過通過皇帝不作為和接納外國朝貢中包含的黑人因此算是一種實際上的默許。
受到貴族追捧的崑崙奴
按照以白為美的審美觀念來說，黑色皮膚在當時應該是不受歡迎的，但是為何"崑崙奴"在唐長時期極為盛行？其實這都是跟當時的社會背景有關，由於當時唐朝已經進入了盛世階段，此時人們十分富足，各大家族之間在物質的外在表現上也幾乎相同，這對爭強好勝的貴族們可不是一個好結果，為了相對於其他的家族展現出自己家族的強大實力，任何的新奇東西都能夠成為了他們攀比的對象。
記載著崑崙奴活動的壁畫
由於路途的長遠，在到長安之前已經有很多的崑崙奴在路中死亡，因此輾轉千里活著達到長安崑崙奴的數量並不多，正所謂物依稀為貴，因此擁有崑崙奴和擁有的數量成為了貴族之間實力攀比的一個重要象徵，因此關於崑崙奴的交易市場不僅火爆還常會發生有價無市的情況，當時如果某位工資身邊帶上一兩個崑崙奴，那麼眾人直面無不退讓，待人走之後又嚐嚐望其背影。因此有了崑崙奴，那可謂是回頭率飆升，貴族大家的體現。
崑崙奴的實際能力也是得到了眾人的認可
除了作為一種財富的展現形式以外， 崑崙奴確實有一些獨有之處，在社會背景十分複雜的長安之下，各大家族之間表面十分和諧，但是私下裡下絆子之事常有發生，面對周身的保鏢來說極可能讓隊友以千金收買，成為了他們害人的幫兇，而崑崙奴就有所不同，他們本處於原始社會，對人世間的險惡觸及較少，因此他們將給與自己吃喝的人看做恩人，他們性格十分溫順，幹起活來也十分勤快，對主人顯得格外忠誠，長安的貴族們給自己配上崑崙奴實際上是配上了一種極為安全的防備手段。
崑崙奴的力量也十分強大，強大的肌肉讓整個崑崙奴顯得極為高大，通常能夠抬起上百斤的東西，一個人足夠充當多個普通的奴僕，在忠誠的前提下，貴族們非常樂意將他們購買之後在進行武藝的培訓，無論是出於保護自己還是用於殺敵都是一個不錯的做法，想象一下一名身材魁梧的黑色皮膚壯漢在你的面前十分謙遜，而且能夠保護你，忠於你是不是感覺很好，這也就是為什麼崑崙奴能夠被搶購的原因之一。
經過一番培訓成為護衛的崑崙奴
有一些崑崙奴被人們喜愛並非是其力氣很大武功很高，而是其其他能力很強，比如歌舞、雜技、馴獸等，要知道雖然其地位是奴婢，但是如果能夠展現出來與大唐不同風格的歌舞那麼必然是一種特殊的才藝，再配上其獨特的異域樣貌，這樣的異域風情對於貴族們來說是一個很好的視覺盛宴，因此擁有一個能歌善舞的崑崙奴一定會是眾人的焦點。
崑崙奴的水性也比唐人要好的太多，在史書中記載這些人能夠在船行駛的過程中在水中修補船上的漏洞，雖然多少帶上了一些傳奇色彩，但是對於這種閉氣能力對於古人來說也是一種異於常人的特殊能力，這幾點綜合的來說成為了唐人喜愛崑崙奴的原因。
崑崙奴不僅僅是貴族所喜愛就連皇上也是喜愛
皇帝不僅喜愛崑崙奴並且還重用這些人，在《宋書》中記載，在南朝時期宋武帝劉裕曾重用過崑崙奴。當時他讓崑崙奴充當打手，每當有群臣不聽皇帝的指令皇帝則讓崑崙奴去杖責他們，久而久之幾乎沒有一個大臣沒有被這人打過，因此即便是官高一品的大臣見到了崑崙奴內心都有些發怵。可見在南朝時期崑崙奴就已經成為了朝堂的大臣。
持棍打大臣的崑崙奴
時間到了唐朝的時候，此時已經形成了所有人都喜愛崑崙奴，不僅僅其他地區過來交易可以使用崑崙奴，就連各國的上供也可以以崑崙奴來替代，當時的崑崙奴可謂是一個個能夠活動的財富資源，雖然說皇帝對於崑崙奴在歷史上的喜愛介紹不多，不過既然能夠讓崑崙奴抵上供，起碼也能證明唐朝皇帝認可了崑崙奴的價值。
當打手終究還是僕從可是有個人卻能翻身把歌唱
在更早的東晉時期崑崙奴還曾一度經歷過山雞變鳳凰。司馬昱本事東晉的一國皇帝，按理來說什麼樣的美女自己挑選不到，為何要去挑選到身份卑微的崑崙奴李陵容呢？實際上這也是一個比較艱辛的故事。要知道古代對於子嗣的繁衍來說是極其重要的，正所謂不孝有三無後為大，而皇帝不孝與無後那是對朝堂的侮辱和其根基的動搖。
翻身為主的李陵容銅像
並不是說皇上不努力和妃子們生孩子，可是要麼無法懷上，要麼就是夭折，於是他求助於扈謙。扈謙說："後院柴房有一個女子能夠為皇上生下皇子"。這句話領皇帝喜出望外趕緊查看，結果發現是李陵容，內心掙扎了許久之後，為了子嗣最終還是將李陵容收為妃子，不過李陵容也真的為皇帝生下兩子一女，晉孝武帝就是其中的一個孩子，真的可謂是打到了翻身農奴把歌唱。
結語：從歷史的角度上來看，這些奴隸實際上在很早以前就已經在我國開始生活，但是並未達到盛行的程度，伴隨著朝代的更替，百姓生活越來越富足，因此貴族們之間的攀比之風才讓其成為了一種熱門的交易。不過出於人性的角度上來說，拿人來交易是古代封建社會的一種嚴重陋習，雖然說這些奴隸過上了吃飽飯的生活，但是終究還是要過著被人欺凌的日子，自由的生活才是真正他們想要的。
不過在唐代以後戰亂頻繁，人們的思想也開始變得保守起來，這才使得崑崙奴的使用逐漸減少，而民族終究會在歷史的長河中逐漸融合，這也就是為什麼崑崙奴逐漸消失在了我國曆史的長河。從實際上來講，他們不是消失了，而是與我們徹底的融為一體了。
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