三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的，如果天命不能变，而地脉道地理环境，和个人的努力，就是人间道改变了，三分之二改变了，就大了天命天机道的三分之一。人的命就会改变。这也是人定胜天的由来。
三才思想在中国文化中可谓源远流长。如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想，那时古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神话，也包含着三才思想，如共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。这是三才思想的升华，但是，还只停留在天、地、人各行其道的水平之上。
到了《易经》的时代，人们终于发现：人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运，成就了“三才之道”的伟大学说。所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。
此处的“人”不是单纯的指人类，而是天地之间的一切有情众生。
三光因古代观测条件的限制，所以将肉眼可见的最大最亮星太阳作为最重要的存在，称为阳光，因阳光而生的我们，在这个方面来说，倒也没有错误。当然现代随着观测条件的进步，我们知道所谓的星星才是整个宇宙的主体，包括养育我们的地球也只是星星中的一份子而已，而光也只是星星散发或反射的一部分能量的其中一种表现形式。
三才和三光可以说是对整个大宇宙的一种认知，是塑造世界观的雏形。但这种世界观又是开放式的，它以三位一体形成一个系统性的理论，而在这个理论中我们后期接触的都能够添加进去，而其最终的目的之一也是要人与自然和谐相处，让人达到天人合一的境界。
从这句话，我们能初步的认知这个世界，知道世界之大，不应受限于当下的柴米油盐，人的定位也不能只以眼前的苟且而论，我们的格局是在天地之间甚至就是天地，所以世界有多大，我们的格局应该就能有多大，正是所谓心有多大，舞台就有多大，千万不要被自我给束缚了哦。
愿天下人人能在心内舞台上翩翩领舞。
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