2019年度十大影響力綜藝公佈，關於家庭關係或男女關係的綜藝《妻子的浪漫旅行》、《心動的信號》、《中國新相親大會》也躋身其中。
近些年來，人們對有關伴侶和家庭幸福的關注指數拔升。
不知何時，圍在電視機前看相親大會的，除了我們的父母，也出現了我們的身影。拿小編為例，小編的舍友們也不知何時竟也愛上了相親大會，還揚言說要給我當嘉賓幫我選男友。
一言概之，就是中國傳統婚禮禮節之一。
大多數人對於古代婚戀的印象，定離不開“父母之命媒妁之言”。
舊社會下的封建落後，也導致了人們思想的閉塞落後。
其實不盡然。
《詩經》裡的《靜女》中曾有這麼一段：
“靜女其姝, 俟我於城隅。愛而不見, 搔首躑躕。靜女其孌, 貽我彤管。彤管有煒, 說懌女美。自牧歸荑, 洵美且異。匪女以為美, 美人之貽。”
這段文字就描述了一對年輕男女在城隅私會的場景，表現了他們對愛情的熱烈熾熱的情感。以詩經當時的傳誦程度，若當時的社會婚戀受禮教束縛頗深，想必也不會出現描述男女私會的文字。
那個時期，雖然對女性有了一些禮教方面的約束, 但是由於周朝建立之初並沒有完全普及“禮”的制度, 所以女性的婚戀並沒有完全受到禮教的約束, 男女之間還能夠實現自由戀愛。
後來，隨著儒家思想的不斷完善，對女性提出了三從四德的約束，有了“男女雙方非媒不知名"、“父母之命媒妁之言”的說法，婚戀才上了一道重重的枷鎖。
古時候的相親大多委婉閉塞，主要是由媒婆或者父母操辦。男女見面或在家中，或在集上或者廟會進行男女的所謂“會面”。女孩事先精心打扮，再由父母或者媒人安排給男方家人端茶倒水，以此來觀察女子的儀態容貌和身材。若選在集上或者廟會，也便只是遙遙一指，兩眼相望茫茫，又哪能看得真切？
若是雙方父母覺得般配，不管男女雙方意見如何，婚姻也就此定下。從此無論是否健康、是否和諧，一輩子的伴侶也不會再改變。極少數的幸運兒得以幸福安康一輩子。然而大多數人，都溺死在了這一灘死水之中。
隨著中國經濟的發展和教育的普及，在滿足基本的物質需求後，人們對精神生活提出了更高的要求。相親作為中國古代傳統的一種婚戀習俗，在傳承的同時，也逐漸演化和發展。
在新時代的催化劑中，出現了百合網、珍愛網等相親線上平臺，也衍生出了《非誠勿擾》、《新相親大會》等一系列相親真人秀電視節目。
無數單身的男男女女，網絡一線牽，便有了一段緣。
而《新相親大會》更是從一系列相親節目中脫穎而出，成為2019年度十大影響力綜藝之一。
小編的暑假午飯時間日常，也從闖關贏空調節目轉為和父母一起端著飯碗看《新相親大會》。
那麼這個節目到底有什麼樣的吸引力，又憑何從眾多相親類節目中脫穎而出呢？
首先得講講這個相親節目的規則。這個節目分別兩種類型，一種是多女選一男，另一種是多男選一女。
以第二種為例，坐在後臺的男生不能直接和女嘉賓見面。若想贏得好感，只能寄希望於臺上有發言權的父母和朋友。當女嘉賓出場時，如若心動，男生可以選擇爆燈，但爆燈機會只有一個，先到先得。爆燈的男嘉賓即可獲得和女嘉賓當面表達的心意。而沒有爆燈的男嘉賓只有靠場上的父母贏得和女嘉賓表白的機會。最終是去是留，選擇誰，都由女生做出決定。
與普通相親節目最大的區別就在於男女方並未直接見面，發言權大多在父母手裡。作為60、70後，他們大都不具有年輕人那麼強的表達能力，但又急於表達自己，為兒女爭取機會。力不從心者有之，但更多的父母是打著好心的燈籠卻給子女一個勁加黑歷史，簡直讓我們這些“看戲者”樂開了懷。
更何況新相親大會請來的父母也有不少活寶。
記得有一期一個阿姨，在丈夫的慫恿下，決定舉手跟女嘉賓表明他們的地理優勢。
她是這樣說的：
“女嘉賓您好，聽說你在北京工作，我也有兩個妹妹在北京，一個妹妹以前在北京學習然後留在那裡工作，現在已經20多年了。我和我丈夫呢，也一直在北京，我們很喜歡這裡......”
旁邊的孟老師打斷：“那這跟你兒子又有什麼關係呢？你兒子在北京嗎？”
沒想到這位阿姨直接耿直地回答：“不，他不在北京，他在瀋陽。”
全場一片鬨笑。
阿姨這才著忙補了一句：“我的意思是，為了你，我兒子也可以來北京的啦！”
哈哈哈哈真是太可愛一阿姨了。
為了給兒女爭取機會，這樣的活寶父母真是不在少數。有揚言要送女婿傳家寶的，甚至還有直接和女婿約酒的....
除了活寶父母外，在這個節目裡面也展現了很多年輕人積極的人生觀價值觀，也作為一個社會的小窗，展現了當代年輕人的婚戀觀。
有一期出現過這麼一個男嘉賓，學生時代的他，就是學霸一枚，兩年半讀完本科，四年完成本碩連讀，後來去選擇去在聯合國工作，但11年後決定放棄這工作回國發展。
“即使失去了原本的終身合同，職業生涯也要歸零重啟，但他始終面帶微笑，沉穩又儒雅。”這是官方對他的評價。
看到男孩一顆熾熱的愛國心，女嘉賓們紛紛對男生表示好感，父母們也對這個男孩表示讚賞。最終他也在這個舞臺上收穫了完美的愛情。
在感嘆和傳揚這個男孩剛烈愛國精神的同時，這個節目也反映出了當代人婚戀態度的多元化和開放化。
在這個節目裡，出現過強制要求男方入贅的母親，出現過完全不在意無論多少歲年齡差的姐弟戀，也出現過要求女方必須極其自律的。
節目中涉及到的“媽寶男”、“丁克理念”、“對前任正確的態度”也多次登上熱搜，引發人們的關注度。
無論如何，可以看得出來，珍視婚姻，知己所需，勇於把握，已經是大多數年輕人的婚戀觀常態。
正如幾年前傳遍大街小巷的“你幸福嗎？”，已經轉化成一種內化的自省了。
因此，在新相親大會這個舞臺上，也出現了不少幸福的高甜時刻。
有給女孩當場寫情書的，有當場抱起女嘉賓轉圈圈的，也有情話相送情歌相唱的。
老一輩的父母也毫不相讓，向老伴撒嬌求抱抱的事情也常有之。
真是甜到觀眾心裡頭去了。
作為多年來相親節目的主持大咖，孟老師在這個節目中也同樣扮演著重要的作用。
他不僅是能調解節目氛圍、深得觀眾喜愛的孟主持人，也是觀眾心裡的情感達人孟爺爺。
他會在恰當的話題點向觀眾傳達正確的婚戀觀，會在爭議度高的點停下來和大家探討，也會一針見血地指出男女嘉賓在表達時的問題並給出正確的範本。
“跟前任的相處方式，沒有對與不對，只是我們每個人不同的生活方式而已。”
“我們對於父母的愛與感激，不應該拿我們的婚姻幸福作為條件。”
“前半生我們帶著孩子們成長，等孩子成年後，我們要從孩子身上學到東西。”
......
這些在節目中孟老師爆出的金句，影響著每一期臺上臺下的觀眾，也影響著千千萬萬電視機前的單身兒女和他們的父母。
近些年來，隨著文化娛樂業的快速發展，出現了不少一味追求高收視的節目。然而，電視節目作為表現大眾生活、影響大眾思想的節目，必須承擔相應的社會責任。
而在這一點上，《新相親大會》不負所望。
相親，這個中國傳統的婚戀習俗，依舊在歷史的長河中緩緩打磨，不斷衍化出新的形態。無論過去如何，我只祝它未來安好。
參考文獻：
[1] 吉順敏.《新相親大會新在何處》[J].視聽界，2019,04(1)：105-106.
[2] 賈安民.論古代文學作品探索古代婚戀狀況[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2019,16(04)：100-102.
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