01.什麼是兩隻老虎？
前些天，看了熱映的電影《兩隻老虎》。原本沒什麼感覺，只是腦海裡不停的自動單曲循環：“兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快！一隻沒有眼睛，一隻沒有尾巴，真奇怪！真奇怪！”
我突然對歌詞感到奇怪：這是什麼樣的的老虎，為什麼一隻沒有眼睛，一隻沒有尾巴？
但是一直也想不到答案。直到這些天經歷了一些世態炎涼，又看了幾首唐詩，感觸頗深，突然想起了《兩隻老虎》，方才明白——
原來，小時候唱的《兩隻老虎》，其實是唱給逐漸步入中年的人們……
《兩隻老虎》裡的主角，是葛優飾演的張成功。
他確是成功，不負其名！隨便一張卡就是幾百萬的餘額，開著200萬的豪車，吃著最好的牛排，喝著波爾多的紅酒，抽著幾千元一支的雪茄，知和最漂亮的女演員談戀愛……
張成功過著無數人羨慕嫉妒恨的生活。但不知道為什麼，他的臉上，卻永遠只有愁容，沒有笑容。
但是有一天他被綁架了，他覺得自己會死的時候，過往的一切走馬燈一樣在腦海裡回放：他忽然發現了他過往的生命裡，失去了太多太多無法挽回的最重要的東西。
原來，沒有眼鏡和尾巴的老虎，就是我們在一路走來的過程裡，一直在失去的過程。
這樣的過程，從古到今，古人今人，都是一樣的。古人早就用筆下的詩句記錄下來這一切了。
02.詠蟬三絕
在唐朝，有三首最為著名的詠蟬詩，被稱為詠蟬三絕。
第一首，虞世南的《蟬》。
第二首，駱賓王的《在獄詠蟬》。
第三首，李商隱的《蟬》。
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
實際上，《詠蟬》這首詩也是作者虞世南的夫子自道。
虞世南是誰？那是春風得意馬蹄疾的人，是唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勳臣之一！
垂緌，指代達官貴人；清露，意指高潔的生活和志趣。而達官貴人和高潔往往並不相容。但是虞世南卻可以“垂緌飲清露”，既貴且清，難能可貴。
虞世南不是假清高：
他能衝到法場面對叛軍要求代替哥哥虞世基去死；
他能在唐太宗寫宮體詩的時候告訴唐太宗：陛下詩雖不錯，但內容不正，上行下效，天下人效仿起來陛下的這類豔詩，絕非國家之福。
他博學多才，耿直高潔，能既貴且清，與唐太宗談論歷代帝王為政得失時候能夠直言善諫。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”
仕途得意，虞世南也是喜悅的，所以“居高聲自遠，非是藉秋風”。但是他也是清醒的，所以以蟬自喻，而不是帶著“金魚玉帶羅襴扣，皂蓋朱幡列五侯”的洋洋自得。
這像極了年輕時候的我們，有能力，有衝勁，也得到了自己以為自己想要的東西的時候的意氣風發！
明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》中點評：“與駱丞‘清畏人知’語，各善言蟬之德。” “於清物當說得如此。”
沈德潛《唐詩別裁》中：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
虞世南的《蟬》，虞世南的心情，自信，自得其樂，自知之明，就好像我們取得成就之初的欣喜，還不知道失去為何物。
有人得意，就會有人失意。因為不是每個人都有一樣的出身和際遇，都一樣受到命運的優待。
駱賓王的《在獄詠蟬》，就是完全不一樣的心情。
在古人的心裡，蟬，代表著高潔和清明。所以人們喜歡用蟬來代表自己的高潔品行。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
此詩寫於作者患難之際，用比興的手法，以詠蟬的高潔品行，寄託了自己希望沉冤昭雪的心情。
剛升為侍御史的駱賓王，因上疏論事觸忤武則天，遭誣，被以貪贓罪名下獄。
聞一多先生在《宮體詩的自贖》中說：“駱賓王天生一副俠骨，專喜歡管閒事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫痴心女子打負心漢。”這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。只因為駱賓王敢於反抗上司、敢動刀筆以明事理，於是被當權者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名下獄。
高步瀛《唐宋詩舉要》：以蟬自喻，語意沉至。
鍾惺、譚元春《唐詩歸》：“信高潔”三字森挺，不肯自下。
有沒有同感？有沒有覺得和自己很像？
我相信沒有哪個人是天生的世故圓滑，入世之初，也許都有一份“拯救世界”的赤子之心，相信自己可以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，但是卻是一次一次的撞了南牆、一次一次的被打壓下來！無比的希望有人能看到、能瞭解自己的志願和本心的。
但是，被發現的總是極少極少數，更多的人逐漸選擇了沉默。在越來越適應社會的過程中，總覺得自己在不斷的失去什麼……
對，逐漸的“一隻沒有眼睛，一隻沒有尾巴”。
我們絕大多數的人，都是平平凡凡的人。沒有顯赫的出身，不是含著金湯匙的富二代，所以註定了，領頭羊不會是我們。
在社會上工作久了、生存久了，難免遇到“站隊”的問題。你會怎麼做？你總要做出選擇。
晚唐詩人李商隱，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。但是因為受牛李黨爭的影響，被對手排擠而潦倒終身。他所作的詠史詩，多託古以諷今政，寫下的很多無題詩都很有名。他擅長律絕，文采斐然，風格獨特，與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧並稱“小李杜”。
他的這首《蟬》，與駱賓王的《蟬》，都表達了有志不能伸卻又盼望有人理解的心情，都用蟬來自比高潔之心。
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱曾兩度官至秘書省，但最終都是鬱郁不能得志，處境也是每況愈下。這首詩恰恰就是在表達他然是雖仕途不順，卻堅守清高之志。正如《唐詩三百首》中：“無求於世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句借蟬喻己，以下直抒己意。”
《唐詩歸》：鍾雲：五字名士贊（首句下）。鍾雲：三字冷極，幻極（“一樹”句下）。鍾雲：自處不苟（末句下）。
《唐詩選脈會通評林》：周敬雲：虞世南雲“居高聲自遠”，駱賓王“清畏人知”、義山“本以高難飽”語，皆善言蟬之德。
對比三個人的三首《蟬》，清人施補華的《峴傭說詩》說的中肯：《三百篇》比興為多，唐人猶得此意，同一《詠蟬》，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。
03.總結
其實想想我們，又何嘗不是如此？我們需要別人理解，但是不需要別人可憐。寧可華麗的皮袍下面爬滿了蝨子，也要維持表面的光鮮亮麗。
這不是虛榮。
這只是我們不想讓自己的傷疤成為別人無聊時的談資而已。
於是人在江湖身不由己，於是人漸中年滿身泥濘。
就像《兩隻老虎》的導演李非說：“生活左手給了你一塊糖，右手跟著來記老拳。現實裡的大多數，都在各自生活的困境裡兵荒馬亂。”
所以我們必須明白：不是“小孩子才做選擇，成年人什麼都要”，而是“成長的過程裡總是要不斷的失去”。
但是“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方”，我們就像那兩隻奇怪的老虎，沒有眼睛和尾巴，還在歡快的奔跑著！因為我們終將明白，比起失去的，我們終歸還有身邊需要珍惜的……
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